Parroquia Sagrado Corazón de Jesús - Boulogne

1° Domingo de Adviento ... La Palabra. 29 de noviembre' 09

2009-11-28T10:57:00.004-03:00

Una comunidad que espera
Puede ser que haya algunos que no se enteren pero hoy comienza un tiempo nuevo. Nuevo en todos los sentidos. Nuevo porque empieza un año litúrgico nuevo, todo ese ciclo de celebraciones que se repiten de un año para otro y que nos ayudan a celebrar e interiorizar los misterios de la vida de Cristo, los misterios de nuestra salvación. Nuevo también porque nos preparamos en este tiempo para celebrar y recordar la mayor novedad que ha acontecido en la historia de la humanidad: el nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios, el testigo vivo del amor de Dios para la humanidad, el que nos trae la salvación, el que nos abre la puerta de salida de este laberinto en el que estamos metidos todos. Hay que tener el espíritu preparado para comenzar el Adviento, para prepararnos para la Navidad. Hay que abrir las manos y el corazón a la esperanza. No es tiempo para pensar en desastres. Es tiempo de levantar la vista al horizonte y atisbar que ya viene, que ya se acerca es el que es nuestra salvación. Con él trae la paz y la justicia.

Atentos al que viene

Llegan días en que se cumplirá la promesa. Hay que preparar el corazón para acogerla porque va a llegar de la forma más inesperada. No exactamente como nosotros la imaginamos. No va a aparecer por la autopista en una caravana triunfal. Nuestro Dios tiene otro estilo, otra forma de actuar. Lo suyo va a ser la senda, el camino, la trocha. No será fácil reconocerlo por la ropa elegante ni por los guardaespaldas no por la seguridad que le rodee. Más bien habrá que reconocerlo por la sencillez, por su despojo, por su cercanía con todos pero especialmente con los más pobres. Por eso hay que mirar y vigilar el horizonte. Ya llega el Señor. Ya está llegando. Y la espera se hace alegría gozosa. La espera fortalece la fraternidad, el amor mutuo, el reconocernos unos a otros como hermanos que compartimos sobre todo nuestra fe en el que viene y nos trae la Vida. Vivir en esperanza es toda una forma de vivir, de relacionarnos con los demás, de ser justos, de cuidarnos unos a otros, de no dejar que nadie quede atrás. Porque la espera la hacemos juntos, en familia, en comunidad, como hijos.

Esperar, aquí y ahora

La espera, vivir esperando, no cambia la realidad. No hace que la vida que nos rodea sea más fácil, que los problemas desaparezcan, que la injusticia deje de existir, que no haya más envidias ni odios ni violencia. Las guerras, los desastres naturales, el terrorismo, la falta de libertad, la pobreza, la avaricia y tantas otras cosas siguen ahí. Basta con leer los periódicos. La comunidad que espera no cae en la ingenuidad angelical. No se deja envolver por sus cánticos e himnos hasta pensar que el mundo se reduce a la sala donde celebra. La comunidad que espera es activa y trabaja por un mundo mejor. La comunidad que espera está comprometida con la justicia. No soporta la injusticia ni la violencia ni el odio ni ningún otro de los males que asolan a nuestra humanidad. La comunidad que espera vive en este mundo nuestro y sale a la vida comprometida a denunciar la injusticia y a comportarse de una forma nueva dominada por el amor y la misericordia. La comunidad que espera siente ya viva en medio de ella la presencia del esperado. No por mucho esperar ha caído en la desesperanza. Sigue confiando y esperando. Sigue teniendo como punto de referencia las palabras de Jesús. No se deja llevar por el desaliento ni la ansiedad. Lo que viene no es la destrucción sino la vida. Por eso la comunidad que espera ya levanta la cabeza con gozo y alegría. La comunidad que espera sabe que se acerca su liberación. Hoy comenzamos el Adviento y lo hacemos así: con gozo y alegría porque sabemos que se acerca nuestra liberación. Y eso no nos hace temer sino alegrarnos. No nos hace agachar la cabeza sino levantarla. Nos hace comunicativos. Nos ayuda a ser activos en favor de la justicia, del amor, de la compasión, de la misericordia. No queremos que nadie se quede sin escuchar la gran noticia: que viene nuestro salvador. Maranatha! Ven, Señor Jesús!

Fernando Torres Pérez (ciudadredonda.org)

Domingo 34° "CRISTO REY" ... La Palabra. 22 de noviembre' 09

2009-11-21T12:06:00.004-03:00

Jesús, ¿rey? ¿de qué reino?
Hay que releer desapasionadamente la lectura del Evangelio de este domingo. Hagamos como si la leyésemos por primera vez y no conociésemos a los protagonistas ni el desenlace final de la historia. ¿No suena el diálogo a ridículo? El detenido se convierte casi en el interrogador. Y el que interroga se encuentra con la sorpresa de que el detenido se declara superior a él pero “de otro mundo”. Lo suficiente en nuestros días para enviarlo a un manicomio. En la época de Jesús no tenían esos recursos y la vida humana no valía tanto. Es decir, que Pilatos condenó a muerte a Jesús sin hacerse demasiado problema. Probablemente así fue como sucedió en realidad. Hoy nosotros hacemos otra lectura de la historia. La leemos desde nuestra fe. El detenido no es un loco. Es Jesús. El Hijo de Dios. El Testigo del amor y la misericordia de Dios para con todos. Para nosotros está clarísimo que su reino no es de este mundo. Hasta nos fallan y faltan las palabras. Porque lo suyo no es un reino. Quedan pocos reinos en la actualidad. Y los reyes que quedan ya no mandan mucho. Son reyes constitucionales. No son mucho más allá que una figura decorativa, que representa al Estado. Los reyes de antes eran otra cosa. Aquellos mandaban de verdad. Hacían lo que les venía en gana. Su reino era para ellos como su propiedad privada. Y su gente eran súbditos y no ciudadanos libres. Pero ninguna de esas dos formas de ser rey tienen nada que ver con lo que Jesús es para nosotros. ¿Verdad que no?Su “reino” no es de este mundo Por eso, decir que Jesús es rey o emperador se nos queda corto y desajustado. Jesús es otra cosa. Está claro que su “reino” no es de este mundo. Y que las palabras e imágenes de este mundo no sirven bien para hablar de él y de lo que significa para nosotros. Su “reino” no se parece a ninguna de las formas de gobierno, de poder, de este mundo. Ni a los reinos actuales, ni a las democracias ni a las dictaduras, ni a las repúblicas. Su “reino” es otra cosa. ¿En qué consiste ese “reino” de Jesús? Lo hemos ido viendo a lo largo de todo el año litúrgico que hoy, con esta celebración, termina. Hemos recorrido paso a paso los misterios de la vida de Jesús. Con el Adviento nos preparamos para la celebración de su nacimiento, luego vino el gozo de la Navidad. Más adelante, la Cuaresma nos llamó a la conversión necesaria para celebrar la Semana Pascual, que culminó con la Resurrección de Jesús, que celebramos durante todo el tiempo de Pascua. Domingo a domingo hemos ido escuchando su palabra, conociendo su estilo de vida, su forma de relacionarse con los demás. ¿Es posible que digamos que no sabemos en qué consiste su “reino”? Todos hijos, todos hermanos Su reino es de amor y misericordia, de comprensión y perdón, de acogida para los alejados, de generosidad con todos. Su reino es toda una forma de convivencia entre las personas en la que se parte de un principio básico: somos hijos del mismo padre y, por eso, somos hermanos. Lo que tenemos, lo que somos, lo compartimos. Y esa es la única forma de alcanzar la plenitud, nuestra plenitud. Ese es el reino de Jesús. Eso es lo que hoy celebramos en esta fiesta con la que termina el año litúrgico. Pilatos no entendió lo que le decía Jesús. Probablemente no le pareció más que un loco potencialmente peligroso. Por eso lo condenó. Hoy nosotros, desde la perspectiva de la fe, deberíamos saber que el poder de Jesús es mucho más fuerte que el de Pilatos. Pilatos tiene la violencia de las armas. Jesús tiene la fuerza del amor, del perdón y de la misericordia. Pilatos, con su violencia, puede destruir pero sólo Jesús puede construir porque sólo el amor construye y abre nuevas posibilidades de vida. Si creemos en Jesús es hora de alistarnos en sus filas y avanzar bajo su bandera. Jesús es de verdad todopoderoso. Sólo con él podremos construir un mundo nuevo.
Fernando Torres Pérez, cmf

Domingo 33°... La Palabra. 15 de noviembre' 09

2009-11-14T10:08:00.006-03:00

De la tribulación a la esperanza
¿Por qué imaginamos la venida última de Cristo como una amenaza?

El Evangelio, es cierto, nos dice que este mundo quedará destruido pero se supone que tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo no en este mundo. ¿O no? Y se supone que de Cristo esperamos la salvación, la vida, la misericordia, el perdón. ¿O no? La realidad es que hay toda una mitología, toda una forma de pensar e imaginar el fin de este mundo que gira en torno al desastre, la destrucción, la muerte, la violencia y todo lo que es precisamente lo contrario de lo que podemos esperar de Jesús. No sólo es que en los últimos tiempos se hayan estrenado en los cines numerosas películas sobre el tema. Esa forma de pensar, esas ideas, parece que están metidas en nuestra mente, en la forma de pensar de los pueblos, desde mucho antes.

El Apocalipsis como destrucción

En esas historias siempre hay algo, una causa externa o física, que causa la destrucción de nuestro mundo. Puede ser un asteroide que va a chocar contra la tierra, un terremoto, una tormenta, una guerra atómica. La conclusión es siempre la misma: nuestro mundo –y hay que subrayar lo de “nuestro”– termina, se acaba. Desaparece la estabilidad, la seguridad de las relaciones humanas que nos permiten vivir. Y los sobrevivientes, si los hay, vuelven a una situación anterior en la historia, mucho más penosa, más difícil, más insegura. En nuestra mente, los cristianos leemos así también estos textos apocalípticos. Y se convierten para nosotros en fuente de amenaza. La venida de Cristo ya no es deseada ni esperada sino temida. Pensar en ella nos produce pavor, terror, miedo. Parece que en el juicio ya no vamos a tener ninguna posibilidad de defensa. Es más, diríamos que es un juicio, el de Dios, que casi no es juicio porque da la impresión de que estamos previamente condenados. No hay nada que hacer. No hay esperanza. Dios ha medido cada una de nuestras acciones, pensamientos y deseos. No hay escapatoria. No hay defensa posible. No valen las excusas. Su dedo acusador nos señalará sin compasión. Y la espada de fuego del ángel de turno nos arrojará de su presencia y nos enviará al infierno.

El Evangelio de la esperanza

Todo eso tiene muy poco que ver con el Evangelio. Tiene muy poco que ver con lecturas como las de este domingo. Cierto que hablan del fin de nuestro mundo. Porque este mundo tiene fecha de caducidad. El paso del tiempo le persigue como una amenaza. Nada dura para siempre. Nuestra propia vida está amenazada de muerte. Y nuestra muerte significa la muerte y desaparición de nuestro mundo. Pero ahí está la primera lectura del profeta Daniel. Reconoce que ése será un “tiempo de angustia”. Pero ése es precisamente el tiempo en el que surgirá Miguel, el que “defiende a los hijos de tu pueblo”. Y dice también que “en aquel tiempo se salvará tu pueblo”. Es que Dios no va a dejar de su mano a sus hijos. ¿Es que puede el padre abandonar a sus hijos y condenarlos a la muerte? ¿Puede el Creador complacerse en la destrucción de su propia creación? En el Evangelio también se habla de ese último momento. También es momento de tribulación. Pero precisamente en ese momento es cuando aparecerá el Hijo del Hombre para reunir de los cuatro vientos a sus elegidos. El texto no quiere ser una amenaza sino precisamente lo contrario. Las palabras de Jesús quieren suscitar nuestra esperanza. Ni en medio de las mayores dificultades Dios nos deja de su mano. Somos sus hijos. Esta humanidad doliente es su familia y no la va a abandonar nunca. Al final, triunfará la misericordia, el amor, el perdón. Al final, el Hijo del Hombre nos traerá la vida y la vida en plenitud. A todos, comenzando por aquellos a los que les ha tocado la peor parte en este mundo. Es momento de levantar la cabeza y dejar que la esperanza haga brotar una sonrisa en nuestro rostro. Y de dar la mano a todos para compartir esa esperanza y no dejar que ningún hermano quede atrás.

Fernando Torres Pérez (ciudadredonda.org)

Domingo 32°... La Palabra. 8 de noviembre' 09

2009-11-07T20:48:00.002-03:00

Manos abiertas, manos generosas
La vida cristiana no sólo está hecha de grandes declaraciones. Hay que recitar el Credo todos los domingos y solemnidades. Hay que tener presente sus grandes verdades. No conviene olvidar las verdades básicas de nuestra fe: la encarnación, la resurrección, etc. Pero también es verdad que la semana está hecha de días de diario, días normales, del lunes al viernes. Días de trabajo, de rutina. Días sin ropa de domingo. Para esos días conviene tener muy presente evangelios como el de este domingo que nos habla de un pequeño detalle que en la vida diaria ayuda a construir una vida cristiana de las de verdad. Porque en la vida podemos vivir tan centrados en nosotros mismos y en nuestras necesidades y problemas que se nos olvide mirar a los demás, a los que nos rodean. Colocados en esa perspectiva las cosas que tenemos a nuestro alcance se convierten en recursos necesarios e imprescindibles para nuestra propia supervivencia. Las manos se nos vuelven herramientas que agarran y guardan en nuestros almacenes como pequeñas o grandes palas excavadoras que barren hacia sí mismas todo lo que encuentran. Es toda una actitud vital. Una nueva forma de vivir Frente a ella, hoy las lecturas nos proponen otra forma de vivir. Las manos ya no son herramientas que agarran y atraen hacia mí sino que se abren para compartir en generosidad total. Más allá de lo razonable. Es lo que se nos cuenta en el relato del profeta Elías. La viuda no tenía casi nada. No tenía lo suficiente para ella y para su hijo pero, al compartir lo poco que tenía con el profeta “ni la orza de harina se vació ni la alcuza de aceite se agotó”. Lo mismo se puede decir de las palabras de Jesús en el Evangelio que contraponen la actitud de los que “devoran los bienes de las viudas con pretexto de largos rezos”, con la de la pobre viuda que echa en el arca de las ofrendas (una forma de compartir) de lo que necesita para vivir. Y en la segunda lectura de la carta a los hebreos se nos abren los ojos sobre la generosidad de Cristo, que entrega su propia vida para nuestra salvación. Al final de este recorrido, descubrimos que esta actitud –generosidad, compartir– no es un detalle accidental de la vida cristiana. En absoluto. Es un detalle central. Es que resulta que Dios mismo es así, que esa entrega generosa, hasta dar la vida, a los demás forma parte del mismo ser de Dios. Una entrega generosa por la vida El núcleo del mensaje del Evangelio nos viene a decir que no hay otra forma de vivir en plenitud que en esa relación generosa y de entrega con los que nos rodean. Ser persona es tener las manos abiertas para saludar, para compartir, para dialogar, para dar, para confiar. Cerrar el puño, acaparar, barrer para casa es volver a una situación pre-humana, es volver a las cavernas, es dejar que lo más animal de nosotros triunfe. Compartir, dar con generosidad, es toda una forma de vivir que nos hace incluso más felices. Pienso ahora en esas veces que se reúne un grupo de personas para comer juntos. Cada uno decide hacer su pequeña aportación. Al final, aunque siempre hay algunas personas que no llevan nada, siempre sobra, hay comida en abundancia. Se ha producido el milagro. Al compartir es como si los bienes se multiplicasen. ¿No será que siendo un poco más generosos solucionaríamos muchos de los problemas de nuestro mundo? Generosos con la comida, generosos con los bienes, generosos con el perdón, generosos con la misericordia, generosos con la amistad. Manos abiertas y no puños cerrados. Toda una forma de vivir en cristiano.

Fernando Torres Pérez (ciudadredonda.org)

Domingo 31°... La Palabra. 31 de octubre ' 09

2009-10-31T18:17:00.004-03:00

TODOS LOS SANTOS... Nuestra Santidad es posible!!!

Este domingo no es un domingo cualquiera. Hoy toca celebrar la fiesta de Todos los Santos. ¿Quiénes son? Podemos hacer un primer ejercicio y echar la mirada a la historia y a los altares y cuadros de nuestras iglesias y capillas. Ahí están algunos santos. Están convertidos en cartón piedra. Son estatuas más o menos hermosas que decoran los altares. De algunos de ellos conocemos la vida. Leímos en su momento un libro o folleto con los detalles de su vida. Pero la mayoría se nos quedan muy lejanos en el tiempo. Y nos han llegado tan “santos” que se nos antojan también un poco inalcanzables. Hicieron cosas maravillosas y algunos parece que eran ya santos casi antes de nacer. Ante ellos sentimos admiración pero también un cierto desánimo. No nos vemos con las fuerzas para vivir como ellos vivieron su fe en medio, a veces, de situaciones muy difíciles y complicadas. Mirad a los que os rodean Un segundo ejercicio que podemos hacer en este día es mucho más simple. Basta con echar la mirada a nuestro alrededor (se supone que estamos en la iglesia, celebrando la eucaristía con nuestros hermanos y hermanas). Al frente, a la derecha, a la izquierda, detrás de nosotros. Hay muchas personas. Algunas nos resultan conocidas. Nos hemos saludado al entrar. A otras las conocemos solamente de vista. De vernos por la calle pero también de vernos aquí en la iglesia. Otras son caras totalmente nuevas. Hemos venido de diversos lugares y orígenes para celebrar juntos la Eucaristía, para dar gracias a Dios por su bondad, para escuchar su Palabra, para compartir su Cuerpo y su Sangre. Todo eso lo hacemos juntos, en comunidad. Pues bien, nosotros somos los santos que hoy celebramos. No hace falta echar la mirada atrás en el tiempo sino, lo que es más fácil, echar la mirada al banco de atrás. Y a nuestro lado. Y a nosotros mismos. Nosotros somos los creyentes, los discípulos. Nosotros, junto con otros muchos a lo largo y a lo ancho de nuestro mundo, junto con otros muchos en el pasado (recuperamos a los de los altares pero vivos y no como estatuas) y en el futuro, somos los que trabajamos día a día por hacer un mundo mejor, más hermano, más lleno de misericordia, de comprensión, de tolerancia, de amor, de perdón. En definitiva, más lleno de Dios. Nosotros. Sí, nosotros somos parte de esa inmensa muchedumbre de la que habla el Apocalipsis de Juan. Nosotros hemos lavado, y seguimos lavando, en la sangre del Cordero nuestros mantos, llenos de miserias, de envidias, de celos, de orgullos, de errores... Y hemos experimentado el perdón y el amor de Dios. Nosotros somos los que seguimos a Jesús. Con todas nuestras limitaciones. Porque ya sabemos que no basta con una lavada para que la ropa quede limpia para siempre. Con el barro de la vida nos volvemos a manchar. Pero somos constantes y sabemos que la misericordia de Dios es más grande que todas nuestras limitaciones. Nosotros sabemos por experiencia que “la salvación es de nuestro Dios, que está sentado en el trono y del Cordero”, de Jesús. Somos los bienaventurados La verdad es que somos hijos de Dios (segunda lectura). Somos sus hijos e hijas, aunque no se haya manifestado del todo lo que eso significa. Ahora vivimos en la esperanza porque estamos en camino. Como el pueblo de Israel, caminamos en el desierto a la espera de llegar a la tierra prometida. Pero Dios está con nosotros. Y Él nos hace santos. Ahora, una vez realizados estos sencillos ejercicios, podemos atender a la lectura del Evangelio y escuchar como Jesús nos llama “bienaventurados” porque somos pobres, porque luchamos por la justicia, porque tratamos de ser misericordiosos, porque trabajamos por la paz y la reconciliación. Y la palabra de Jesús llega a nuestros oídos. Nos calma, nos serena, nos devuelve la alegría, nos hace conocer y comprender nuestra más honda realidad. Más allá de lo deforme de nuestros defectos y limitaciones, está la verdad, la gran verdad: que somos hijos amados de Dios, que la humanidad no está condenada sino salvada por el gran amor con que Dios nos ama. Nosotros, un nosotros muy grande, que abarca a toda la humanidad en el pasado, el presente y el futuro, somos los santos de Dios, los santos que hoy celebramos. Porque Él es bueno. Salimos a la calle con la sonrisa en el rostro y dispuestos a seguir luchando por mejorar nuestra propia vida y por mejorar este mundo. Por hacer que sea la casa de Dios, la casa de todos, el Reino por el que Jesús dio su vida.

Fernando Torres Pérez (ciudadredonda.org)

Domingo 30°... La Palabra. 24 de octubre ' 09

2009-10-24T20:14:00.002-03:00

1. Este relato está redactado de forma que en él se destacan tres cosas: 1) la situación de Bartimeo: era ciego y mendigo; 2) la fe firme e insistente que tuvo este hombre; 3) cuando la fe es así de fuerte, el que la tiene vence su condición de invidente y de pordiosero, pasando al discipulado de los que “siguen” a Jesús.
2. Pero la fuerza de este relato se comprende si se tiene en cuenta: 1) que la ceguera era considerada entonces como un castigo de Dios (Ex 4, 11; Jn 9, 2; Hech 13, 11); 2) que los ciegos se veían obligados con frecuencia a mendigar (Mc 10, 46; Jn 9, 1); 3) que la curación de un ciego se veía cono un hecho portentoso (Jn 9, 16); 4) que la ceguera simbolizaba las tinieblas del espíritu y la dureza del corazón (Is 6, 9 s; Mt 15, 14; 23, 16-26; Jn 9, 41; 12, 40).

(3. Es evidente que Jesús le devolvió a este hombre la vista, lo liberó de su condición de mendigo y le restituyó la dignidad que las creencias religiosas y la sociedad le habían arrebatado. La religión atribuye a castigos divinos lo que son desgracias humanas. Y la sociedad margina y desprecia al que no es reconocido y estimado, bien sea por su mísera posición económica, por su indignidad ética o por su mala imagen como creyente. Jesús rompe con todo eso. Para Jesús, lo decisivo es la integridad de la vida, la felicidad de las personas y la dignidad de los que la “buena” sociedad y la religión más “ortodoxa” considera indignos.

José María Castillo, teólogo (en redescristianas.net)

Domingo 26°... La Palabra. 27 de septiembre ' 09

2009-09-26T12:07:00.003-03:00

TAMBIÉN SON AMIGOS...

A pesar de los esfuerzos de Jesús por enseñarles a vivir como él, al servicio del reino de Dios, haciendo la vida de las personas más humana, más digna y dichosa, los discípulos no terminan de entender el Espíritu que lo anima, su amor grande a los más necesitados y la orientación profunda de su vida.
El relato de Marcos es muy iluminador. Los discípulos informan a Jesús de un hecho que los ha molestado mucho. Han visto a un desconocido «expulsando demonios». Está actuando «en nombre de Jesús» y en su misma línea: se dedica a liberar a las personas del mal que les impide vivir de manera humana y en paz. Sin embargo, a los discípulos no les gusta su trabajo liberador. No piensan en la alegría de los que son curados por aquel hombre. Su actuación les parece una intrusión que hay que cortar.
Le exponen a Jesús su reacción: «Se lo hemos querido impedir porque no es de los nuestros». Aquel extraño no debe seguir curando porque no es miembro del grupo. No les preocupa la salud de la gente, sino su prestigio de grupo. Pretenden monopolizar la acción salvadora de Jesús: nadie debe curar en su nombre si no se adhiere al grupo.
Jesús reprueba la actitud de sus discípulos y se coloca en una lógica radicalmente diferente. Él ve las cosas de otra manera. Lo primero y más importante no es el crecimiento de aquel pequeño grupo, sino que la salvación de Dios llegue a todo ser humano, incluso por medio de personas que no pertenecen al grupo: «el que no está contra nosotros, está a favor nuestro». El que hace presente en el mundo la fuerza curadora y liberadora de Jesús está a favor de su grupo.
Jesús rechaza la postura sectaria y excluyente de sus discípulos que solo piensan en su prestigio y crecimiento, y adopta una actitud abierta e inclusiva donde lo primero es liberar al ser humano de aquello que lo destruye y hace desdichado. Éste es el Espíritu que ha de animar siempre a sus verdaderos seguidores.
Fuera de la Iglesia católica, hay en el mundo un número incontable de hombres y mujeres que hacen el bien y viven trabajando por una humanidad más digna, más justa y más liberada. En ellos está vivo el Espíritu de Jesús. Hemos de sentirlos como amigos y aliados, nunca como adversarios. No están contra nosotros pues están a favor del ser humano, como estaba Jesús.

José Antonio Pagola (redescristianas.org)

Domingo 25°... La Palabra. 20 de septiembre ' 09

2009-09-19T12:48:00.004-03:00

DOS ACTITUDES MUY DE JESÚS

El grupo de Jesús atraviesa Galilea camino de Jerusalén. Lo hacen de manera reservada, sin que nadie se entere. Jesús quiere dedicarse enteramente a instruir a sus discípulos. Es muy importante lo que quiere grabar en sus corazones: su camino no es un camino de gloria, éxito y poder. Es lo contrario: conduce a la crucifixión y al rechazo, aunque terminará en resurrección.

A los discípulos no les entra en la cabeza lo que les dice Jesús. Les da miedo hasta preguntarle. No quieren pensar en la crucifixión. No entra en sus planes ni expectativas. Mientras Jesús les habla de entrega y de cruz, ellos hablan de sus ambiciones: ¿quién será el más importante en el grupo? ¿quién ocupará el puesto más elevado? ¿quién recibirá más honores?
Jesús «se sienta». Quiere enseñarles algo que nunca han de olvidar. Llama a los Doce, los que están más estrechamente asociados a su misión y los invita a que se acerquen, pues los ve muy distanciados de él. Para seguir sus pasos y parecerse a él han de aprender dos actitudes fundamentales.
Primera actitud: «Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y servidor de todos». El discípulo de Jesús ha de renunciar a ambiciones, rangos, honores y vanidades. En su grupo nadie ha de pretender estar sobre los demás. Al contrario, ha de ocupar el último lugar, ponerse al nivel de quienes no tienen poder ni ostentan rango alguno. Y, desde ahí, ser como Jesús: «servidor de todos»La segunda actitud es tan importante que Jesús la ilustra con un gesto simbólico entrañable. Pone a un niño en medio de los Doce, en el centro del grupo, para que aquellos hombres ambiciosos se olviden de honores y grandezas, y pongan sus ojos en los pequeños, los débiles, los más necesitados de defensa y cuidado.
Luego, lo abraza y les dice: «El que acoge a un niño como éste en mi nombre, me acoge a mí». Quien acoge a un “pequeño” está acogiendo al más “grande”, a Jesús. Y quien acoge a Jesús está acogiendo al Padre que lo ha enviado. Un Iglesia que acoge a los pequeños e indefensos está enseñando a acoger a Dios. Una Iglesia que mira hacia los grandes y se asocia con los poderosos de la tierra está pervirtiendo la Buena Noticia de Dios anunciada por Jesús.

José Antonio Pagola (redescristianas.org)

Domingo 24°... La Palabra. 13 de septiembre ' 09

2009-09-12T12:40:00.005-03:00

Reconocer a Jesús, el Cristo

El episodio ocupa un lugar central y decisivo en el relato de Marcos. Los discípulos llevan ya un tiempo conviviendo con Jesús. Ha llegado el momento en que se han de pronunciar con claridad. ¿A quién están siguiendo? ¿Qué es lo que descubren en Jesús? ¿Qué captan en su vida, su mensaje y su proyecto?Desde que se han unido a él, viven interrogándose sobre su identidad. Lo que más les sorprende es la autoridad con que habla, la fuerza con que cura a los enfermos y el amor con que ofrece el perdón de Dios a los pecadores. ¿ Quién es este hombre en quien sienten tan presente y tan cercano a Dios como Amigo de la vida y del perdón?
Entre la gente que no ha convivido con él se corren toda clase de rumores, pero a Jesús le interesa la posición de sus discípulos: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?». No basta que entre ellos haya opiniones diferentes más o menos acertadas. Es fundamental que los que se han comprometido con su causa, reconozcan el misterio que se encierra en él. Si no es así, ¿quién mantendrá vivo su mensaje? ¿qué será de su proyecto del reino de Dios? ¿en qué terminará aquel grupo que está tratando de poner en marcha?
Pero la cuestión es vital también para sus discípulos. Les afecta radicalmente. No es posible seguir a Jesús de manera inconsciente y ligera. Tienen que conocerlo cada vez con más hondura. Pedro, recogiendo las experiencias que han vivido junto a él hasta ese momento, le responde en nombre de todos: «Tú eres el Mesías».
La confesión de Pedro es todavía limitada. Los discípulos no conocen aún la crucifixión de Jesús a manos de sus adversarios. No pueden ni sospechar que será resucitado por el Padre como Hijo amado. No conocen experiencias que les permitan captar todo lo que se encierra en Jesús. Solo siguiéndolo de cerca, lo irán descubriendo con fe creciente.
Para los cristianos es vital reconocer y confesar cada vez con más hondura el misterio de Jesús el Cristo. Si ignora a Cristo, la Iglesia vive ignorándose a sí misma. Si no lo conoce, no puede conocer lo más esencial y decisivo de su tarea y misión. Pero, para conocer y confesar a Jesucristo, no basta llenar nuestra boca con títulos cristológicos admirables. Es necesario seguirlo de cerca y colaborar con él día a día. Ésta es la principal tarea que hemos de promover en los grupos y comunidades cristianas.

Domingo 22°... La Palabra. 30 de agosto ' 09

2009-08-29T14:23:00.005-03:00

“Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda y habitar en tu monte santo?” (Sal 14). Así reza el salmo interleccional de este domingo, en un contexto de lecturas que coinciden en llamarnos a cumplir los preceptos del Señor.Es un privilegio conocer la Ley de Dios. Los mandatos del Señor conceden sabiduría e inteligencia. Quien los cumple aparece ante el mundo como iniciado, sabio e inteligente (cf Dt 4, 1-2. 6-8). El Apóstol Santiago nos exhorta: “Aceptad dócilmente la palabra plantada, que es capaz de salvaros. Llevadla a la práctica y no os limitéis a escucharla, engañándoos a vosotros mismos” (Sant 1, 21-22).En el Evangelio, Jesús se lamenta por los que interpretan la ley de forma literalista, y en cambio ofrecen un culto vacío: “Dejáis a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradición de los hombres” (Mc 7, 8).

No es una carga pesada e insoportable la Ley del Señor, si se sabe que es la forma de vida que nos revela Dios como la mayor posibilidad de realización humana, de paz interior y de plenitud personal. El que es honrado, justo, leal, bueno, compasivo, discreto, insobornable, nunca fallará. El que sabe vivir en la voluntad divina experimenta la mayor bendición. “¿Cuál es la gran nación cuyos mandatos y decretos sean tan justos?”¿Quién como el que hace de la voluntad de Dios goza de una relación tan cercana con Él?En las actuales circunstancias sociales y políticas, la Palabra de Dios viene oportuna. Quizá ha sido un tiempo más permisivo, con efectos paradójicos, porque no por ello se ha experimentado más alegría interior. El consejo de Moisés y la afirmación de que Dios está cerca de nosotros cuando lo invocamos, se convierte en guía para no sucumbir en el contraste entre el descanso y el trabajo.Jesús nos ofrece la liberación de todo atavismo ritualista, de toda autojustificación, para mostrarnos la enseñanza de lo que aprovecha, el corazón limpio, la rectitud de intención, la vigilancia para que no aniden en el interior los malos deseos y propósitos, sino, por el contrario, como canta el salmo, broten las intenciones leales. Es momento de comenzar el curso, de luchar contra todo sentimiento depresivo. “La ley del Señor alegra el corazón y da luz a los ojos”. Prueba y verás cómo no hay forma de vivir más lograda que la que se conduce por los mandatos divinos.

Por Ángel Moreno (ciudadredonda.org)

La Participación en la Misa... Para pensar

2009-08-22T14:51:00.003-03:00

“En la historia se han presentado, no pocas veces, tendencias de ‘espiritualizar’ el mensaje cristiano y dar a los signos exteriores solamente un valor simbólico. El mismo evangelio de San Juan ya es una respuesta a una corriente que consideraba todo lo material como corrupto y que por lo mismo no aceptaba tampoco que Dios se haya hecho realmente hombre. La Iglesia, en cambio, siempre ha afirmado la encarnación real del Hijo de Dios. Por eso la Eucaristía es el núcleo central de sus asambleas; en ella se prolonga la encarnación y está presente Jesucristo en su naturaleza divina y humana, con su alma y su cuerpo, con su carne y su sangre”, expresó monseñor Luis Stöckler, obispo de Quilmes, en su homilía del domingo. Explicó que “al acercarnos al altar y recibir la comunión expresamos nuestra fe en la doble presencia de Cristo: en el pan consagrado y en la comunidad; recibimos su cuerpo sacramental y somos su cuerpo místico”, y subrayó: “Solo reciben el cuerpo de Cristo quienes ya lo son”. El prelado ilustró esta afirmación con una cita de San Agustín en la que se refiere a la “relación insoslayable entre eucaristía y comunidad y su implicación en nuestra vida”: “¡Cuántos hay que reciben del altar este alimento y mueren en el mismo momento de recibirlo! (…) Antes de acercarse al altar acuérdense de lo que dijeron: Perdónanos nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden. ¿Perdonas tú? Serás tú también perdonado. Acércate con confianza que es pan, no veneno. Pero examínate para ver si es verdad que perdonas. Pues, si no perdonas, mientes y tratas de mentir a quien no puedes engañar”. Por último, el pastor quilmeño afirmó que “nuestra participación en la Santa Misa no es una formalidad legalista, sino constitutiva para nuestra vida. El Señor, al asumir nuestra condición humana, la ha sanado, y nos ha manifestado cómo debemos vivir en nuestra interioridad y como miembros de la comunidad. Al recibirlo dignamente, nos hace capaces de seguir su ejemplo.+

Luis Stöckler, obispo de Quilmes

21 de agosto de 2009

Domingo 21°... La Palabra. 23 de agosto ' 09

2009-08-22T14:30:00.006-03:00

¿A dónde iremos?
El gran dibujante Quino en una de sus tiras con Mafalda como protagonista, la dibuja parándose en la calla ente unos obreros que cavan en la acera. Les pregunta que “si están buscando las raíces de lo nacional” y ellos le responden que “no, sólo arreglando la línea de teléfonos”. Mafalda se va entristecida pensando que “es una pena, lo urgente no nos deja ver lo importante”.

Algo así nos pasa en la vida. Tenemos muchas cosas que hacer, muchas preocupaciones urgentes y se nos pasa de largo lo más importante, lo que verdaderamente vale la pena. Menos mal que de vez en cuando la vida se nos planta delante y nos hace caer en la cuenta de lo que es verdaderamente importante. Las ocasiones pueden ser muchas y no necesariamente situaciones de infelicidad o dolor. La cuestión es que se nos ofrece la posibilidad de pararnos y ver nuestra vida en perspectiva, hacia atrás y hacia delante. Y nos preguntamos con sinceridad qué es lo que queremos, qué es lo valioso, dónde está el centro en que nos apoyamos y cuál es la meta a la que nos queremos dirigir.

La decisión del pueblo.

Una situación de esas es la que se plantea a los israelitas en la primera lectura. Han salido de Egipto, han experimentado el brazo fuerte de Dios que los ha sacado de la opresión y la esclavitud. Han caminado durante muchos años por el desierto, siempre en busca de la Tierra Prometida. La peregrinación está llegando a su fin. Es el momento de detenerse y plantearse qué es lo que quieren para la nueva vida que están a punto de comenzar en la nueva tierra. Es un momento en que todo es posible.

Josué hace memoria de lo que han vivido y afirma su fidelidad al Dios que les sacó de la esclavitud. El pueblo responde: “Serviremos al Señor, porque él es nuestro Dios”. Luego vendrá una historia hecha de fidelidad e infidelidad, una historia de gracia y pecado, pero la decisión está tomada. Los que siguen a Jesús se encuentran en una situación parecida. Las palabras de Jesús han sido muy claras. Ha ofrecido a sus seguidores una vida nueva. Comulgar con su cuerpo y con su sangre es entrar en comunión con Él y con su misión. Los que le sigan se comprometen a vivir por y para el Reino. Asumen como suyo el plan de salvación de Dios. Se convertirán en testigos del amor de Dios para toda la humanidad, un amor sin exclusiones, sin excepciones, sin condiciones. El futuro se les presenta complicado. Jesús les invita a dejar las seguridades de su pueblo, de su familia, de lo de siempre. Y a enfrentar la oposición que terminará llevando a Jesús a la muerte, confiando nada más que en el amor misterioso del Padre.

Es el momento en que muchos se vuelven atrás. Se dan cuenta de que andar con Jesús es peligroso, de que entrar en el Reino tiene sus riesgos. No es sólo participar en una comida a la que invita Jesús como lo fue la multiplicación de los panes. Es convertir la vida toda en una Eucaristía, en una acción de gracias en fraternidad. Es comprometer la vida por la justicia de Dios.

“Tú tienes palabras de Vida” .

Hay un antes y un después para Jesús y sus seguidores. Antes eran muchos los que le seguían. Quizá porque habían comido hasta hartarse pero nada más. En adelante, el grupo de los discípulos se hace más pequeño, se reduce. Son los pocos que con Simón Pedro sienten que Jesús tiene palabras de vida eterna, que vale la pena dejarlo todo, que no hay que dejarse envolver en problemas urgentes pero no demasiado importantes. Se dan cuenta de que en su respuesta a Jesús se están jugando la vida en su sentido más pleno. Es la Vida que Dios regala en su amor. Es la Vida que hay que llevar a toda la humanidad porque la voluntad de Dios no es otra sino que vivamos en fraternidad y justicia, como hijos e hijas suyos, como hermanos y hermanas. Hoy nos toca a nosotros dar una respuesta. Podemos repetir muchas veces las palabras de Pedro: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Nosotros creemos y sabemos que tú eres el santo de Dios”. Pero lo importante no es decirlas con los labios sino pronunciarlas desde lo más hondo de nuestro corazón y nuestra mente. No queremos ir a ningún otro lugar porque en ninguno de esos lugares encontraríamos la vida que encontramos siguiendo a Jesús. Y esa vida se realiza aquí y ahora en los caminos y calles de nuestro mundo cada vez que hacemos fraternidad, que respetamos a todos en su dignidad plena de hijos de Dios, como dice la segunda lectura, que extendemos la mano al hermano, que sentimos a los otros miembros de una única familia, la familia de Dios.

Fernando Torres Pérez, cmf (ciudadredonda.org)

Domingo 20°... La Palabra. 16 de agosto ' 09

2009-08-15T14:46:00.005-03:00

Pienso ahora en la madre que toma en brazos a su hijo pequeño y, al tiempo que lo abraza con todo el cariño del mundo, le dice al oído algo así como “Te comería a besos”. Es una forma de expresar el cariño que los une –no olvidar que es un cariño unidireccional, de la madre al bebé–. Entre ellos se da una comunión en la que la madre siente todo lo que sucede al hijo como si le sucediera a ella. Algo parecido –pero en este caso bidireccional– se da en el amor humano. También termina expresándose físicamente, en besos, abrazos, caricias, relaciones íntimas. Es una forma de comunión que va más allá de las fronteras de lo físico. Se unen los corazones y se supera la soledad del individuo. En las dos relaciones puestas como ejemplo, se usa muchas veces la idea y termino de “comer” como metáfora que expresa esa íntima unión. Porque el comer nos da la vida, exactamente igual que esa unión profunda nos da también la vida, nos lleva a una plenitud mayor. Ya no hablamos de la vida física sino de la vida en todos los sentidos, la Vida.

El pan es la carne-vida de Cristo

Jesús habla de comer su carne. Utiliza primero la imagen del pan. Él es el pan vivo, el pan que da la verdadera vida. Ese pan es su misma carne que se ofrece para que todos vivan. De la metáfora a la realidad las fronteras las ponen los científicos. Pero los que más allá de la ciencia entran en el camino de la sabiduría saben que más allá de lo que se puede medir y tocar hay realidad verdadera. Compartir el pan consagrado en la Eucaristía es realmente “comer” el cuerpo de Cristo en el sentido de que entramos en comunión con él, que su Evangelio se hace vida y compromiso en nosotros, que su gracia nos capacita para ir más allá de nuestras posibilidades, para crear el Reino, para hacer justicia y fraternidad.

Compartir el cuerpo de Cristo nos hace vivir de otra manera. Comulgamos con él y con su Reino. Nos hacemos hijos en el Hijo y los otros se convierten en nuestros hermanos y hermanas. Entramos en un camino-comunión en el que más allá de mi salvación individual entramos en comunión con la humanidad entera, con la familia de Dios, en especial con los que más sufren y experimentamos que la Vida que Dios nos regala es para todos, que no tiene sentido la comunión si no se alarga y extiende hasta alcanzar a todos sin excluir a nadie.

No quieren entender

Todo esto no es difícil de entender pero, como dice un refrán, “no hay peor sordo que el que no quiere oír”. Los judíos, así los denomina el Evangelio de Juan, no querían entender. Ellos se oponen a todo lo que pueda suponer un cambio en su imagen de Dios, de lo que es bueno y de lo que es malo. Por eso malentienden las palabras de Jesús e interpretan lo de “comer su carne” en el sentido más craso y físico. Creen que Jesús les está pidiendo a sus seguidores que sean antropófagos.
Jesús se lo intenta explicar una y otra vez pero no consigue nada. Por la sencilla razón de que “no hay peor sordo...”. Lo bueno, lo que nos queda como testimonio vivo del amor de Dios para con nosotros, es que ni en ese caso Dios retira su oferta. Ni siquiera cuando los hombres nos obcecamos en decir “no” a la oferta de Dios, a su amor y gracia que se nos regala, a la reconciliación que nos brinda, a la Vida que nos promete, Dios retira su mano llena de cariño. La salvación también era para aquellos “judíos” que se oponen a Jesús y que ridiculizan su mensaje. Conclusión: como buen padre, Dios nunca nos deja de su mano. Así nos ama Dios. Sin límites, sin condiciones.

Hoy es el día en que Jesús nos invita a la Eucaristía, a que comamos su cuerpo y bebamos su sangre, a que comulguemos con él, con su mensaje, con su vida. Así su Reino se hace posible en nuestras vidas. Hoy es el día en que tenemos que vivir como lo que somos: comensales de Dios, miembros de su familia, hijos e hijas. Es tiempo de aprovechar el momento, como nos indica la segunda lectura, para hacer realidad la voluntad de Dios, para darle gracias por su amor y para vivir expandiendo el amor que de él recibimos a todos los que nos encontremos por los caminos de la vida.

Fernando Torres Pérez, cmf (ciudadredonda.org)

Domingo 19°... La Palabra. 9 de agosto ' 09

2009-08-08T16:47:00.009-03:00

La libertad nos llama desde el cielo

Todo empezó con Jesús invitando a la gente a comer, haciéndoles partícipes de un banquete y saciando su hambre. ¿Podía criticar alguien a Jesús por eso? Nada de eso. Todos se sintieron contentos. Los que comieron porque tenían el estómago lleno. Y los que mantenían al pueblo en la pobreza, los que lo oprimían, porque habían encontrado a uno que satisfacía las necesidades del pueblo, que en principio no daba problemas. Se sentían contentos porque la gente cuando tiene hambre puede llegar a sentir rabia, puede llegar a darse cuenta de la injusticia a la que está sometida y puede intentar protestar. Eso nunca es bueno porque altera el orden social, el orden legalmente establecido. Pero la cosa no terminó ahí. Los estómagos saciados querían más. El hambre es una necesidad que no se sacia definitivamente nunca. El estómago se vacía y quiere volver a saciarse. Por eso la gente siguió a Jesús. Querían más. Pero Jesús, en lugar de alimentarlos, los provoca. Tienen que buscar el pan que da la verdadera vida. No basta con el pan material. Es necesario el pan de la fraternidad, de la justicia. Y en ese momento los poderosos, los guardianes del orden social, de la ley establecida por ellos mismos y para su provecho, se comenzaron a poner nerviosos. Aquel Jesús era mucho más peligroso de lo que aparecía a primera vista.

Los malos de la película.

Esa es la razón por la que aparecen en el Evangelio de Juan unos personajes nuevos: los judíos. ¿No eran judíos todos los que seguían a Jesús y Jesús mismo? Ciertamente, pero Juan en su Evangelio personifica bajo ese nombre a los malos de la película, a los que se oponen a Jesús y su mensaje. Los judíos son los que no pueden creer que Jesús sea el “pan bajado del cielo”, el que lleva a los hombres y mujeres por caminos nuevos de libertad, de justicia y fraternidad. Ni desean que existan esos caminos –todo debe ser como ellos dicen que siempre ha sido, como ellos dicen que dice la tradición, como ellos dicen que dice la ley– ni creen que puedan existir. Ellos conocen a Jesús, conocen a su familia, a su padre, a su madre. No es posible que haya nada “bajado del cielo” en ese origen. Y en ningún caso puede venir del cielo un mensaje como el de Jesús que promete vida, libertad, justicia, que promete la salvación para todos. Pero Jesús insiste. Él es el mensajero y el mensaje del Padre. Él es el pan que da la verdadera vida. Él trae la vida al mundo. Como el ángel del Señor alimentó a Elías en su camino al Horeb, Jesús se hace alimento para que lleguemos a nuestra propia plenitud, que es la mejor forma de dar gloria a Dios.

El “salto” de la fe y el testimonio.

El choque es inevitable. Jesús y los “judíos” se mueven a niveles diferentes. Jesús invita a los que le siguen a crecer, a levantarse, a ser libres, a vivir. Los “judíos” no quieren moverse de donde están. Y piensan que Dios lo quiere así. No hay posibilidad de encuentro. Sólo sería posible dando el salto de la fe. O cayéndose del caballo, como Pablo. Al final, sólo cabe el testimonio limpio de los que viven en el nuevo orden de cosas instaurado por Jesús, de los que se han levantado y han comenzado su personal camino hacia el Horeb, hacia el encuentro con el Dios de la libertad y de la justicia, del amor y de la paz. Ahí se entienden fácilmente los consejos de Pablo en la segunda lectura. Los que siguen a Jesús no viven amargados sino que están dominados por la bondad, la comprensión, la paciencia. Irradian a su alrededor el buen olor de Cristo y hacen de su vida una eucaristía. Comulgan el cuerpo de Cristo y lo reparten transformado en vida, en amor, en compromiso por la justicia, a todos los que se encuentran en su camino. Y, de paso, se cambia lo que haya que cambiar. Porque Dios no quiere que se conserve el orden establecido sino que hombres y mujeres, todos los hombres y mujeres, vivan y vivan en libertad y en plenitud.

Fernando Torres Pérez, cmf(ciudadredonda.org)

Domingo 18°... La Palabra. 1 de agosto ' 09

2009-08-01T12:35:00.003-03:00

SER CRISTIANOS: UNA NOVEDAD

La gente necesita a Jesús y lo busca. Hay algo en él que los atrae, pero todavía no saben exactamente por qué lo buscan ni para qué. Según el evangelista, muchos lo hacen porque el día anterior les ha distribuido pan para saciar su hambre.Jesús comienza a conversar con ellos. Hay cosas que conviene aclarar desde el principio. El pan material es muy importante.
Él mismo les ha enseñado a pedir a Dios «el pan de cada día» para todos. Pero el ser humano necesita algo más. Jesús quiere ofrecerles un alimento que puede saciar para siempre su hambre de vida.
La gente intuye que Jesús les está abriendo un horizonte nuevo, pero no saben qué hacer, ni por dónde empezar. El evangelista resume sus interrogantes con estas palabras: « y ¿qué obras tenemos que hacer para trabajar en lo que Dios quiere? ». Hay en ellos un deseo sincero de acertar. Quieren trabajar en lo que Dios quiere, pero, acostumbrados a pensarlo todo desde la Ley, preguntan a Jesús qué obras, prácticas y observancias nuevas tienen que tener en cuenta.
La respuesta de Jesús toca el corazón del cristianismo: «la obra (¡en singular!) que Dios quiere es ésta: que creáis en el que él ha enviado». Dios sólo quiere que crean en Jesucristo pues es el gran regalo que él ha enviado al mundo. Ésta es la nueva exigencia. En esto han de trabajar. Lo demás es secundario.
Después de veinte siglos de cristianismo, ¿no necesitamos descubrir de nuevo que toda la fuerza y la originalidad de la Iglesia está en creer en Jesucristo y seguirlo? ¿No necesitamos pasar de la actitud de adeptos de una religión de “creencias” y de “prácticas” a vivir como discípulos de Jesús?
La fe cristiana no consiste primordialmente en ir cumpliendo correctamente un código de prácticas y observancias nuevas, superiores a las del antiguo testamento. No. La identidad cristiana está en aprender a vivir un estilo de vida que nace de la relación viva y confiada en Jesús el Cristo. Nos vamos haciendo cristianos en la medida en que aprendemos a pensar, sentir, amar, trabajar, sufrir y vivir como Jesús.
Ser cristiano exige hoy una experiencia de Jesús y una identificación con su proyecto que no se requería hace unos años para ser un buen practicante. Para subsistir en medio de la sociedad laica, las comunidades cristianas necesitan cuidar más que nunca la adhesión y el contacto vital con Jesús el Cristo.

José Antonio Pagola (redescristianas.org)

Domingo 17°... La Palabra. 26 de julio ' 09

2009-07-25T16:33:00.008-03:00

Esta gente necesita comer...

El episodio de la multiplicación de los panes gozó de gran popularidad entre los seguidores de Jesús. Todos los evangelistas lo recuerdan. Seguramente, les conmovía pensar que aquel hombre de Dios se había preocupado de alimentar a una muchedumbre que se había quedado sin lo necesario para comer .
Según la versión de Juan, el primero que piensa en el hambre de aquel gentío que ha acudido a escucharlo es Jesús. Esta gente necesita comer; hay que hacer algo por ellos. Así era Jesús. Vivía pensando en las necesidades básicas del ser humano.Felipe le hace ver que no tienen dinero. Entre los discípulos, todos son pobres: no pueden comprar pan para tantos. Jesús lo sabe. Los que tienen dinero no resolverán nunca el problema del hambre en el mundo.

Se necesita algo más que dinero.
Jesús les va a ayudar a vislumbrar un camino diferente. Antes que nada, es necesario que nadie acapare lo suyo para sí mismo si hay otros que pasan hambre. Sus discípulos tendrán que aprender a poner a disposición de los hambrientos lo que tengan,aunque sólo sea «cinco panes de cebada y un par de peces».
La actitud de Jesús es la más sencilla y humana que podemos imaginar. Pero, ¿quién nos va enseñar a nosotros a compartir, si solo sabemos comprar? ¿quién nos va a liberar de nuestra indiferencia ante los que mueren de hambre? ¿hay algo que nos pueda hacer más humanos? ¿se producirá algún día ese “milagro” de la solidaridad real entre todos?
Jesús piensa en Dios. No es posible creer en él como Padre de todos, y vivir dejando que sus hijos e hijas mueran de hambre. Por eso, toma los alimentos que han recogido en el grupo, «levanta los ojos al cielo y dice la acción de gracias». La Tierra y todo lo que nos alimenta lo hemos recibido de Dios. Es regalo del Padre destinado a todos sus hijos e hijas. Si vivimos privando a otros de lo que necesitan para vivir es que lo hemos olvidado. Es nuestro gran pecado aunque casi nunca lo confesemos.
Al compartir el pan de la eucaristía, los primeros cristianos se sentían alimentados por Cristo resucitado, pero, al mismo tiempo, recordaban el gesto de Jesús y compartían sus bienes con los más necesitados. Se sentían hermanos. No habían olvidado todavía el Espíritu de Jesús.

José Antonio Pagla (redescristianas.org)

Domingo 16°... La Palabra. 19 de julio ' 09

2009-07-18T12:53:00.002-03:00

¿DESCANSAR UN POCO?

Los discípulos, enviados por Jesús para anunciar su Evangelio, vuelven entusiasmados. Les falta tiempo para contar a su Maestro todo lo que han hecho y enseñado. Al parecer, Jesús quiere escucharlos con calma y los invita a retirarse «ellos solos a un sitio tranquilo a descansar un poco ».
La gente les estropea todo su plan. De todas las aldeas corren a buscarlos. Ya no es posible aquella reunión tranquila que había proyectado Jesús a solas con sus discípulos más cercanos. Para cuando llegan al lugar, la muchedumbre lo ha invadido todo. ¿Cómo reaccionará Jesús?El evangelista describe con detalle su actitud. A Jesús nunca le estorba la gente. Fija su mirada en la multitud. Sabe mirar, no sólo a las personas concretas y cercanas, sino también a esa masa de gente formada por hombres y mujeres sin voz, sin rostro y sin importancia especial. Enseguida se despierta en él la compasión. No lo puede evitar. «Le dio lástima de ellos ». Los lleva todos muy dentro de su corazón.
Nunca los abandonará. Los «ve como ovejas sin pastor »: gentes sin guías para descubrir el camino, sin profetas para escuchar la voz de Dios. Por eso, «se puso a enseñarles con calma», dedicándoles tiempo y atención para alimentarlos con su Palabra curadora.Un día tendremos que revisar ante Jesús, nuestro único Señor, cómo miramos y tratamos a esas muchedumbres que se nos están marchando poco a poco de la Iglesia, tal vez porque no escuchan entre nosotros su Evangelio y porque ya no les dicen nada nuestros discursos, comunicados y declaraciones.
Personas sencillas y buenas a las que estamos decepcionando porque no ven en nosotros la compasión de Jesús. Creyentes que no saben a quién acudir ni qué caminos seguir para encontrarse con un Dios más humano que el que perciben entre nosotros. Cristianos que se callan porque saben que su palabra no será tenida en cuenta por nadie importante en la Iglesia.Un día el rostro de esta Iglesia cambiará. Aprenderá a actuar con más compasión; se olvidará de sus propios discursos y se pondrá a escuchar el sufrimiento de la gente. Jesús tiene fuerza para transformar nuestros corazones y renovar nuestras comunidades.

José Antonio Pagola (redescristianas.net)

15° DOMINGO... La Palabra. 12 de julio

2009-07-11T18:36:00.003-03:00

DE DOS EN DOS...

Jesús no envía a sus discípulos de cualquier manera. Para colaborar en su proyecto del reino de Dios y prolongar su misión es necesario cuidar un estilo de vida. Si no es así, podrán hacer muchas cosas, pero no introducirán en el mundo su espíritu. Marcos nos recuerda algunas recomendaciones de Jesús. Destacamos algunas.
En primer lugar, ¿quiénes son ellos para actuar en nombre de Jesús? ¿cuál es su autoridad? Según Marcos, al enviarlos, Jesús «les da autoridad sobre los espíritus inmundos ». No les da poder sobre las personas que irán encontrando en su camino. Tampoco él ha utilizado su poder para gobernar sino para curar.
Como siempre, Jesús está pensando en un mundo más sano, liberado de las fuerzas malignas que esclavizan y deshumanizan al ser humano. Sus discípulos introducirán entre las gentes su fuerza sanadora. Se abrirán paso en la sociedad, no utilizando un poder sobres las personas, sino humanizando la vida, aliviando el sufrimiento de las gentes, haciendo crecer la libertad y la fraternidad.
Llevarán sólo «bastón» y «sandalias». Jesús los imagina como caminantes. Nunca instalados. Siempre de camino. No atados a nada ni a nadie. Sólo con lo imprescindible. Con esa agilidad que tenía Jesús para hacerse presente allí donde alguien lo necesitaba. El báculo de Jesús no es para mandar, sino para caminar.
No llevarán «ni pan, ni alforja, ni dinero ». No han de vivir obsesionados por su propia seguridad. Llevan consigo algo más importante: el Espíritu de Jesús, su Palabra y su Autoridad para humanizar la vida de las gentes. Curiosamente, Jesús no está pensando en lo que han de llevar para ser eficaces, sino en lo que no han de llevar. No sea que un día se olviden de los pobres y vivan encerrados en su propio bienestar.
Tampoco llevarán «túnica de repuesto ». Vestirán con la sencillez de los pobres. No llevarán vestiduras sagradas como los sacerdotes del Templo. Tampoco vestirán como el Bautista en la soledad del desierto. Serán profetas en medio de la gente. Su vida será signo de la cercanía de Dios a todos, sobre todo, a los más necesitados.

José Antonio Pagola (redescristianas.net)

14° DOMINGO... La Palabra - 5 de julio '09

2009-07-04T22:09:00.000-03:00

NO DESPRECIAR AL PROFETA...

El relato no deja de ser sorprendente. Jesús fue rechazado precisamente en su propio pueblo, entre aquellos que creían conocerlo mejor que nadie. Llega a Nazaret, acompañado de sus discípulos, y nadie sale a su encuentro, como sucede a veces en otros lugares. Tampoco le presentan a los enfermos de la aldea para que los cure.
Su presencia solo despierta en ellos asombro. No saben quién le ha podido enseñar un mensaje tan lleno de sabiduría. Tampoco se explican de dónde proviene la fuerza curadora de sus manos. Lo único que saben es que Jesús un trabajador nacido en una familia de su aldea- Todo lo demás « les resulta escandaloso ».
Jesús se siente « despreciado »:los suyos no le aceptan como portador del mensaje y de la salvación de Dios. Se han hecho una idea de su vecino Jesús y se resisten a abrirse al misterio que se encierra en su persona. Jesús les recuerda un refrán que, probablemente, conocen todos: « No desprecian a un profeta mas que en su tierra,entre sus parientes y en su casa ».
Al mismo tiempo, Jesús « se extraña de su falta de fe ». Es la primera vez que experimenta un rechazo colectivo, no de los dirigentes religiosos, sino de todo su pueblo. No se esperaba esto de los suyos. Su incredulidad llega incluso a bloquear su capacidad de curar: «no pudo hacer allí ningún milagro,sólo curó a algunos enfermos ».
Marcos no narra este episodio para satisfacer la curiosidad de sus lectores,sino para advertir a las comunidades cristianas que Jesús puede ser rechazado precisamente por quienes creen conocerlo mejor: los que se encierran en sus ideas preconcebidas sin abrirse ni a la novedad de su mensaje ni al misterio de su persona.

José Antonio Pagola (redescristianas.net)

13° DOMINGO... La Palabra - 28 de junio '09

2009-06-27T12:13:00.000-03:00

GENEROSOS CON LA VIDA

Dios ama la vida

Dios no es creador de la muerte ni goza destruyendo a los vivientes, como dice la primera lectura. Es una frase que la deberíamos guardar para siempre en nuestra memoria y quizá también, por si se nos olvida, en el espejo del cuarto de baño donde nos miramos cada mañana. Dios ama la vida y quiere la vida para todos. Dios ama a este mundo. Es su creación y no hay nada malo en él. En la creación, Dios mostró su carácter expansivo, su generosidad, su capacidad para comunicar, para compartir, para regalar todo lo que es. Dios nos dio la vida, nos regaló la libertad y nos invitó a caminar por nosotros mismos. ¿No es esto mismo, precisamente, lo que se ve en el Evangelio de hoy? Jesús es la generosidad de Dios hecha persona. No es una casualidad que casi todos los milagros que se nos relatan en los Evangelios sean milagros que tienen que ver con la vida y/o que rompen la situación de aislamiento en que a veces se encuentran las personas (enfermedad, sordera, ceguera, etc.).

En este caso, Jesús resucita a la hija de Jairo.

La que estaba ya al otro lado de la vida, secuestrada por la muerte, es rescatada para el mundo de los vivos. Y lo hace pidiéndola que se levante. ¡Sólo los vivos se pueden levantar! ¡La muerte nos tumba! Y también hay una mujer que padece flujos de sangre. Sólo toca el manto de Jesús y queda curada. Claro que, al ser tocado por una mujer impura (por su enfermedad), Jesús se hace impuro. A Jesús, y por lo mismo a Dios, no le importa hacerse impuro con tal de salvar al que está hundido, postrado. El resultado es que aquella mujer se puede ir en paz y con salud, se puede integrar en la comunidad, ser una más, vivir como persona, vivir como hija de Dios.

Creer es compartir la vida

Creemos en el Dios de Jesús y creemos que es el Señor de la Vida. Mejor. Creemos que es el Generoso Señor de la Vida. Que nos la regala cada día. Que cada día nos bendice con su amor y con ese don inmenso que es la libertad. Cada día experimentamos la generosidad de Dios que nos invita a participar en su obra creadora, a ser generoso como él, a regalar la vida que nos ha sido regalada. La fe y la confianza que ponemos en Dios se vuelve hacia nosotros en regalo de vida y se hace también expansiva hacia los que nos rodean. ¿No es eso lo que nos dice Pablo en la segunda lectura? Creer significa ser generosos, compartir. Creer nos compromete a ser generosos, a regalar y compartir lo que se nos ha regalado. Lo material y lo que no es material. Creer significa compartir la labor creadora de Dios, amar la vida en todas sus formas y promoverla en todas sus formas. Creer significa acoger, incluir y trabajar para que nadie quede excluido de la mesa común de los hijos de Dios. Lo nuestro es ir en contra de la economía y de la crisis. ¡Porque nuestro Dios es el Generoso Señor de la Vida!

Fernando Torres Pérez cmf (cuidadredonda.org)

CAPÍTULO GENERAL

2009-06-26T08:54:00.000-03:00

Damos gracias al Dios Bueno, que sigue impulsando con su Espíritu a nuestra familia religiosa, la Orden Teatina que acaba de concluir la celebración de un nuevo Capítulo General. Por primera vez, desde su fundación en 1524, los hijos de San Cayetano hemos celebrado nuestro Capítulo fuera de Italia.

El Monasterio de Iranzu, en Navarra, España ha recibido a los Padres Capitulares que, buscando ser fieles a nuestras raices fundacionales, han evaluado el andar de la Orden en los últimos seis años, y dejándose llevar por la inspiración del Espíritu han pautado los caminos que hemos de recorrer juntos en el próximo tiempo.

El Capitulo tiene la finalidad de revisar la vida espiritual, comunitaria y apostólica de la Orden y de “recordar la necesidad que tenemos de transparentar en nuestras personas y comunidades el contenido del Evangelio y de las Constituciones”.

El tema general de reflexión del Capitulo ha sido expuesto por el Prepósito General de la Orden, en la Carta de convocatoria del Capítulo, señalando como lema “Con el Evangelio y las Constituciones en el corazón y en la vida, hacia una renovación en profundidad de nuestro ser teatinos desde la fidelidad a los orígenes”.

Saludamos a todos los Padres Capitulares, especialmente a los Padres Juan Carlos y Mariano, quienes fueron los capitulares de Argentina y hacemos llegar nuestra acción de gracias al Padre por esta gran reunión.

Un capítulo general es la expresión máxima de la unidad de una congregación y de la defensa de su patrimonio espiritual. Supone un encuentro muy importante para tomarle el pulso a la identidad de la orden y estudiar todas aquellas propuestas que las distintas provincias han presentado precedidas de sus respectivas reflexiones. Después de haber analizado todos los problemas planteados, los tres últimos días se elige al superior y luego a los consultores, quienes le acompañarán en esta etapa.

Por eso les contamos, que el Capítulo General, para el período 2009 - 2015, ha reelegido como Prepósito General al Padre Valentín Arteaga, CR (ESP), quien será acompañado en la animación de la Orden por los Padres del Consejo General: José Luis Gordo, CR (MEX), Carmine Mazza, CR (ITA), José Aparecido Hergese ,CR (BRA) y Matheus Bromberg, CR (HOL)... rezamos por ellos.

P. Valentín Arteaga, CR - Prepósito General

CONOCIENDO LA COMUNIDAD... Cáritas Parroquial

2009-06-22T15:13:00.000-03:00

Nos encontramos con Liliana Mucci. Ella es hoy quien anima nuestra Cáritas parroquial. Compartimos esta pequeña entrevista para dar a conocer la labor que se realiza en Cáritas de nuestra parroquia... esa Cáritas que siempre recordará con cariño y acción de Gracias a Lili Vergara...

Podrías contarnos cual es el objetivo principal de Caritas Parroquial?. Por supuesto que se trata de la “Caridad en la comunidad” para los hermanos más necesitados… pero ¿por qué Caritas?
Principalmente nuestro objetivo es escucharles, no creemos que solamente dandole ropa,calzado y alimento solucionamos sus problemas, les preguntamos que piensan de la sociedad, respectos a ellos,y se sienten apartados que solo los buscan cuando necesitan un boto de ellos,. es lo que le damos en caritas hacerles crecer, como personas ,tener una meta si no es para ellos que sea para sus hijos,no les pedimos nada a cambio sencillamente, que aprendan a ganarse el respeto de los demas,dejando atras esa herencia que recibieron de sus padres , para que se corte la cadena del pedir porque es mas facil !

¿Cómo se organiza Cáritas en el Sagrado?
Bueno caritas se organiza de la siguiente forma,estamos tres dias a la semana, lunes miercoles y viernes,los lunes no atendemos al publico porque preparamos los bolsos de ropa con anticipacion para acelerar las entregas en la semana, miercoles atendemos al publico dandole la bolsa de alimento por supuesto coincidiendo que sea una ves al mes ,siendo que cuando es familia numerosa pueden retirar dos veces al mes y los viernes retiran los bolsos de ropa y calzado preparados previamente.haciendonos tiempo para ir a visitarles a sus casas para que sientan que estamos para mucho mas !!

¿Cuáles son los días en que se reúne?
Nos reunimos una vez al mes para hacer un balance de como nos estamos manejando, de lo que habria que cambiar, de cosas nuevas que se podrian llegar a lograr, y asi estamos siempre viendo como seguir generando ideas.

¿Cómo se entiende un voluntario de CÁRITAS? ¿Cuántos son? ¿qué hacen? ¿alcanzan?
La palabra lo dice,. voluntad y tenemos mucha,creemos todavia que esto puede cambiar,eso es lo que nos empuja. la esperanza,el ayudar el escuchar , el estar, dicen que quizas uno tubo esa falencias por eso es que se vuelca a ayudar a otros, pero si ,.no.podemos ver a los chicos necesitados de proteccion y un simple beso eso lo tenemos muy claro

¿Qué cantidad de familias/personas asiste cáritas en nuestra comunidad? Mayoritariamente, ¿de dónde vienen esas familias?
Las familias asistidas en caritas, pertenecen a los barrios Santa Rosa, Cristo Obrero, Barrio Ombu y la gente que vive en la estacion de boulogne y en galpones de la estación,como asi tambien recibimos gente de transito que provienen de muchas otras zonas, Pilar ,Del Viso, Jose Leon Suarez, San Martín,.etc

¿Cuál es la mayor necesidad hoy en Cáritas del Sagrado?
La mayor necesidad , en caritas es el tener una continuidad la donacion de alimento, faltarian voluntarias, y mucho entendimiento de la gente hacia nosotras porque estamos tratando de que esta situacion cambie, y si esto sucede el cambio va a ser para todos, y en bien de todos

¿Cáritas parroquial ayuda a otras instituciones?
Si estamos dispuestas siempre,que nos necesita algun colegio del interior, o algun hogar si se nos necesitara, dentro de nuestras posibilidades,por supuesto.

¿Cómo te imaginás, cómo soñás la Cáritas del Sagrado?
U y, si sueños muchos , un caritas con talleres, donde puedan aprender un oficio, cosas que no pudieron lograr,tener salida laboral, hasta diria una guarderia para que las mamas pudieran trabajar, ¿ Es mucho no'? Y Una organización un poco mas prolija, tambien vemos nuestros defectos!!

Un mensaje para los lectores del Blog del Sagrado…

El mensaje, que les puedo decir, simplemente ,que estamos felices de hacer este trabajo es ver cosas y realidades que duelen, y si uno sigue pensando que no vale la pena, y bueno !! pero si existe todavia gente que no solamente se mira al espejo sin dar se vuelta y mirar lo que hay atras o a su costado, creo que son ellos los bartimeosno por algo la palabra iglesia y caritas tienen la misma cantidad de letras,. Besos a todos

Muchas gracias a vos y a todos los voluntarios de Cáritas de parte de toda la comunidad.

12° DOMINGO... La Palabra

2009-06-20T21:59:00.000-03:00

VAMOS A LA OTRA ORILLA

« ¿Por qué tienen miedo ? ¿Aún no tienen fe? » . Estas dos preguntas que Jesús dirige a sus discípulos no son, para el evangelista Marcos, una anécdota del pasado. Son las preguntas que han de escuchar los seguidores de Jesús en medio de sus crisis. Las preguntas que nos hemos de hacer también hoy: ¿Dónde está la raíz de nuestra cobardía? ¿Por qué tenemos miedo ante el futuro? ¿ Es porque nos falta fe en Jesucristo?
El relato es breve. Todo comienza con una orden de Jesús:« Vamos a la otra orilla ». Los discípulos saben que en la otra orilla del lago Tiberíades está el territorio pagano de la Decápolis. Un país diferente y extraño. Una cultura hostil a su religión y creencias.
De pronto se levanta una fuerte tempestad, metáfora gráfica de lo que sucede en el grupo de discípulos. El viento huracanado, las olas que rompen contra la barca, el agua que comienza a invadirlo todo, expresan bien la situación: ¿Qué podrán los seguidores de Jesús ante la hostilidad del mundo pagano? No sólo está en peligro su misión, sino incluso la supervivencia misma del grupo.Despertado por sus discípulos, Jesús interviene, el viento cesa y sobre el lago viene una gran calma. Lo sorprendente es que los discípulos « se quedan espantados » .
Antes tenían miedo a la tempestad. Ahora parecen temer a Jesús. Sin embargo, algo decisivo se ha producido en ellos: han recurrido a Jesús; han podido experimentar en él una fuerza salvadora que no conocían; comienzan a preguntarse por su identidad. Comienzan a intuir que con él todo es posible.El cristianismo se encuentra hoy en medio de una « fuerte tempestad » y el miedo comienza a apoderarse de nosotros. No nos atrevemos a pasar a «a otra orilla».
La cultura moderna nos resulta un país extraño y hostil. El futuro os da miedo. La creatividad parece prohibida. Algunos creen más seguro mirar hacia atrás para mejor ir adelante.
Jesús nos puede sorprender a todos. El Resucitado tiene fuerza para inaugurar una fase nueva en la historia del cristianismo. Solo se nos pide fe. Una fe que nos libere de tanto miedo y cobardía, y nos comprometa a caminar tras las huellas de Jesús.

José Antonio Pagola (redes cristianas.net)

CORPUS CHRISTI

2009-06-16T15:18:00.000-03:00

La fiesta del Corpus, establecida por el papa Urbano IV, en 1264, por inspiración de una religiosa visionaria, Juliana de Lieja. se consideró, en el s. XIII, como la máxima exaltación de la eucaristía. Pero en realidad fue el último eslabón de una cadena de hechos que terminaron deformando el significado fundamental de la eucaristía en la Iglesia. ¿Por qué?
Jesús instituyó la eucaristía en la cena de despedida. El IV Evangelio corrige a los sinópticos y nos dice que aquella cena no fue la cena pascual, sino una cena de despedida. No fue, pues, un acto religioso, sino el hecho de compartir la mesa, “que simboliza la existencia de unos sentimientos y una relación” (L. E. Klosinski). Así, Jesús construía una comunidad nueva en el mundo, no basada en el honor y la posesión de bienes, sino en la comunión de personas. Así lo vivieron los cristianos durante los primeros siglos de la Iglesia. Y en esto estuvo el secreto de la enorme y rápida difusión del cristianismo primitivo.
Pero esta institución genial, con el paso de los tiempos, dejó de ser una experiencia humana y se transformó en una ceremonia religiosa, reglamentada en todos sus detalles. Así fue perdiendo importancia la comunión, con Jesús y con los demás, y fue ganando en interés la presencia de Cristo, con el lógico deseo de la gente por ver la hostia consagrada. La elevación de la hostia en la misa, la exposición solemne, la bendición con el Santísimo y la procesión del Corpus son solemnidades ante las que mucha gente muestra más respeto que ante muchas personas a las que ni se saluda, a las que se les falta al respeto o incluso se les ofende. Los cristianos necesitamos una urgente recuperación del significado y de la práctica original de la Cena del Señor...

José María Castillo (redescristianas.net)

Santísima Trinidad... LA PALABRA

2009-06-04T15:52:00.000-03:00

Al fin y al cabo, por mucho que nos esforcemos, nunca vamos a poder desvelarlo. «Un sólo Dios y tres personas distintas. El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios. Tres personas distintas y un solo Dios verdadero».
Cuando para la mayoría de los cristianos el misterio de la Trinidad está entre paréntesis, hablar ahora de ella y de sus implicaciones en la vida ciudadana puede parecer el colmo de la paradoja. Pero, a pesar de ello, vamos a intentarlo porque, si creemos que estamos hechos a imagen de Dios, nos debe preocupar conocer su verdadero rostro para entender el nuestro.
Las ideas que tenemos de Dios, por regla general, no son demasiado cristianas, digámoslo abiertamente. Se han infiltrado en el cristianismo cuando éste se sumergió en la cultura griega. En el mejor de los casos son herencia del judaísmo.
Para unos Dios es “ese algo que mueve todo esto por ahí arriba”, «el principio y fin de todo», el “motor inmóvil” de Aristóteles, o aquello de la “inteligencia creadora” que apunta Platón. Para otros, Dios es un ser personal, alguien, pero implacable, irascible, celoso, vengativo, justiciero, aguafiestas, tapahuecos, inmóvil, impasible… Imágenes de un Dios cancelado por Jesús hace veintiún siglos. Dios no es así.
Dios no es algo, sino alguien. Nos lo dijo Jesús: “Cuando oréis decid: Padre…” (en arameo, la lengua de Jesús: «abbá»). Que a Dios se le llamaba «padre» estaba dicho y descubierto muchos siglos antes de Jesús. En oraciones sumerias como el Himno de Ur a Sin, dios lunar, el orante lo invoca como “Padre magnánimo y misericordioso en cuya mano está la vida de la nación entera”. Pero parece que se había olvidado.
Hoy que está en crisis la imagen del padre, que hay crisis de autoridad, ¿debemos seguir hablando de Dios como Padre? ¿No será contraproducente? ¿Qué clase de padre es Dios?
Dios, el Dios de Jesús, es padre, pero no paternalista ni autoritario. En esto radica la crisis de autoridad que atravesamos. Juan dice en su Evangelio: “El padre y yo somos una misma cosa” y Jesús dice a su Padre: “Yo sé que siempre me escuchas”. La primacía del Padre en la Trinidad no se ejerce en menosprecio o anulación del Hijo, sino con una autoridad que resulta paradójica: “El Padre ama al Hijo y lo ha puesto todo en sus manos”. Confianza y entrega plena es el clima de las relaciones entre Padre e Hijo.
Dios es también Hijo (palabra que proviene del latin “filius” y ésta de “filum”, hilo). Dicho de otro modo, Dios es dependiente. En toda familia, el hijo depende al nacer de los padres, pero, para subsistir como persona, tiene que cortar el cordón umbilical. Dependencia originaria y autonomía consecuente. En nuestra sociedad se da actualmente un rechazo del padre por parte de los hijos, de la autoridad por parte de los gobernados; se puede hablar ya de un mundo que abandona su ser patriarcal. ¿Y no será porque el padre corta la aspiración del hijo y porque el hijo, al subrayar su libertad, no reconoce su dependencia del padre? En la Trinidad divina no sucede así.
El Hijo no rechaza al Padre. Es camino e imagen del mismo. “Quien me ve a mí ve al Padre”. No hay dominación sufrida por el hijo, ni anarquía reivindicada en Jesús. Hay amor que lo iguala todo, gracias al Espíritu. Pablo, lo dice claramente en la carta a los Romanos: el hecho de llamar a Dios «Padre» lejos de esclavizarnos, nos libera de toda esclavitud, pues si Dios es nuestro Padre, ningún ser humano podrá sentirse señor y dueño nuestro; todos nos consideraremos hermanos y herederos de la promesa divina.
Dios, finalmente, es Espíritu. Como viento y fuego, calor, libertad, amor. Sin el Espíritu la relación Padre-Hijo se convertiría en tortura y martirio de frialdad y desamor.
Y aquí es donde la Trinidad se convierte en lección de vida ciudadana. Autoridad y paternidad en nuestra sociedad, sí; pero no autoritarismo ni paternalismo. Dependencia de hijos a padres, pero sin atentar contra la autonomía de cada uno. Y sobre todo amor, libertad, escucha, calor de hogar.
En el evangelio Jesús envía a sus discípulos para que hagan discípulos de entre todas las naciones y los consagren a este Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. A estos nuevos discípulos no les enseñarán una doctrina, sino «todo lo que él les mandó». Y lo que él les mandó fue poner en práctica los «mandamientos mínimos», esto es, la bienaventuranzas, que han tomado el puesto de los antiguos mandamientos de Moisés. Con la práctica de las bienaventuranzas, nacerá una sociedad alternativa, austera, solidaria, cargada de amor y apertura, libre de autoritarismo y respetuosa con las diferencias. En esa sociedad estará por siempre presente Jesús que ahora cumple la función de Enmanuel (Dios con nosotros): «Miren que yo estoy con ustedes cada día hasta el fin del mundo».
Acabemos recordando aquel lema que las Comunidades Eclesiales de Base brasileñas acuñaron hace unos 20 años: «A Trindade é a melhor Comunidade», la Trinidad es la mejor Comunidad.

Pentecostés... La Palabra...

2009-05-30T23:32:00.000-03:00

El Imparable Espíritu de Dios

Pentecostés es el viento y el fuego del Espíritu que quema y destruye, que calienta y transforma, que abre las ventanas y envía a los discípulos al mundo, a predicar la buena nueva de que Dios no está contra nosotros sino a favor nuestro, de nuestra vida, de nuestra esperanza. El viento del Espíritu crea la Iglesia, guía a la Iglesia, da fuerza, sostiene, cura, reconcilia, da vida. Llenos del Espíritu, aquellos primeros discípulos salieron de Jesús y, con el tiempo, llegaron a las tierras más lejanas. Portaban un mensaje de esperanza: Dios nos ha salvado en Cristo, su Hijo, su testigo, la encarnación de su amor. En él nos ha manifestado su inmenso amor para con nosotros. Ese amor es tan grande que es capaz de vencer la muerte. Hoy, aquí y ahora, hay que comenzar a construir un reino de fraternidad donde nadie puede ni debe ser excluido. Esa es la voluntad de Dios y no otra.

El Espíritu ha creado la Iglesia.

El Espíritu fue suscitando comunidades aquí y allá. Pequeños signos de esperanza en medio del mundo, lugares de acogida para los que estaban cansados por el peso de la vida. Eran comunidades locales, que hablaban el idioma de la gente de cada lugar, que se adaptaban a su cultura, a sus necesidades, a sus preocupaciones. Esas comunidades son las que están representadas en la primera lectura. El milagro no es que los discípulos fueran capaces de hablar todas las lenguas de repente. El milagro, recogido de alguna manera en la lectura, fue que los discípulos fueron a todos esos lugares y supieron hablar el lenguaje de las personas de allí, supieron “encarnar” el mensaje del Reino, de la buena nueva de la salvación. Partos, medos, elamitas, cretenses y árabes, romanos y de todas las partes escucharon el mensaje de Jesús en su propia lengua y sintieron que se pegaba a sus carnes, que les resucitaba para una vida de esperanza. Y así nació la Iglesia. El Espíritu animaba la vida de las comunidades. Les hacía confesar que “Jesús es Señor” (nadie lo puede hacer sino es animado por el único Espíritu de Dios). A pesar de las diferencias de idioma, de cultura, de tradiciones, de costumbres, de forma de expresar la fe, a todas las comunidades cristianas nos une esa confesión sencilla, básica, accesible a todos y en todas las lenguas. Hoy somos muchos en todos los continentes los que confesamos que “Jesús es Señor”. Más allá del hecho de que pertenezcamos a diferentes tradiciones, a diferentes confesiones, a diferentes comunidades, de que hablemos diferentes lenguas o tengamos diferentes formas de expresar nuestra fe, todos confesamos que “Jesús es Señor” y que en su nombre se nos ha devuelto la esperanza y la vida, la alegría y el gozo de vivir.

¿Quién puede apagar el Espíritu?

El Evangelio no está amenazado. Algunos parece que piensan que o la defienden ellos o la fe va a desaparecer de la faz de la tierra. Algunos se sienten los protectores del Espíritu, los portadores de la verdad, los defensores de la fe. Piensan que sin ellos, sin su acción, vamos al desastre. Amenazan con el infierno a los que no sigan sus indicaciones y normas. Parece que tienen comunicación directa con el Espíritu y que éste les ha nombrado sus alféreces y les ha puesto al frente de sus batallones. No es así. El Espíritu con su viento y su fuego fue el que propagó por este mundo la buena nueva del Reino, de la salvación. Él seguirá haciendo lo mismo. Nada que hagamos los hombres podrá atemorizar al Espíritu de Dios. Dejar al Espíritu libre (¿es que alguien le puede encerrar o poner cadenas al Espíritu?) es dejar que brote en nuestros campos la esperanza, la paz, la reconciliación, la vida. Esos son los frutos del Espíritu.

Fernando Torres Pérez cmf (ciudadredonda.org)

Catequesis... así celebramos la Ascención

2009-05-29T16:55:00.000-03:00

...en la Pureza y en el Sagrado...

Gracias al grupo de liturgia!!!!

Ascensión del Señor... La Palabra

2009-05-23T14:40:00.000-03:00

CONFIANZA Y RESPONSABILIDAD

Al evangelio original de Marcos se le añadió en algún momento un apéndice donde se recoge este mandato final de Jesús: «Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación». El Evangelio no ha de quedar en el interior del pequeño grupo de sus discípulos. Han de salir y desplazarse para alcanzar al «mundo entero» y llevar la Buena Noticia a todas las gentes, a «toda la creación».
Sin duda, estas palabras eran escuchadas con entusiasmo cuando los cristianos estaban en plena expansión y sus comunidades se multiplicaban por todo el Imperio, pero ¿cómo escucharlas hoy cuando nos vemos impotentes para retener a quienes abandonan nuestras iglesias porque no sienten ya necesidad de nuestra religión?
Lo primero es vivir desde la confianza absoluta en la acción de Dios. Nos lo ha enseñado Jesús. Dios sigue trabajando con amor infinito el corazón y la conciencia de todos sus hijos e hijas, aunque nosotros los consideremos «ovejas perdidas». Dios no está bloqueado por ninguna crisis.No está esperando a que desde la Iglesia pongamos en marcha nuestros planes de restauración o nuestros proyectos de innovación. Él sigue actuando en la Iglesia y fuera de la Iglesia. Nadie vive abandonado por Dios, aunque no haya oído nunca hablar del Evangelio de Jesús.
Pero todo esto no nos dispensa de nuestra responsabilidad. Hemos de empezar a hacernos nuevas preguntas: ¿Por qué caminos anda buscando Dios a los hombres y mujeres de la cultura moderna? ¿Cómo quiere hacer presente al hombre y a la mujer de nuestros días la Buena Noticia de Jesús?Hemos de preguntarnos todavía algo más: ¿Qué llamadas nos está haciendo Dios para transformar nuestra forma tradicional de pensar, expresar, celebrar y encarnar la fe cristiana de manera que propiciemos la acción de Dios en el interior de la cultura moderna? ¿No corremos el riesgo de convertirnos, con nuestra inercia e inmovilismo, en freno y obstáculo cultural para que el Evangelio se encarne en la sociedad contemporánea?
Nadie sabe cómo será la fe cristiana en el mundo nuevo que está emergiendo, pero, difícilmente será «clonación» del pasado. El Evangelio tiene fuerza para inaugurar un cristianismo nuevo.

José Antonio Pagola (redescristianas.net)

15 de mayo SAN ISIDRO LABRADOR. Patrono de nuestra Diócesis

2009-05-15T14:17:00.000-03:00

ENTREVISTA A SAN ISIDRO

P. Isidro, bunas tardes y muchas gracias por aceptar estar hoy aquí con nosotros, en este día tan importante.
R. Buenas tardes Mario… gracias a vosotros por invitarme en este día, entenderéis también tan importante también para mí.

P. Por cierto hemos de reconocer que ha sido muy fácil contactar con usted, confirmándose así su fama de hombre sencillo y asequible. La verdad que nos gustaría hacerle tantas preguntas que no sabemos por dónde empezar. Quizá lo más lógico es que nos cuente en primer lugar algo sobre cómo fue su vida en aquel Madrid de los siglos XI y XII.
R. Mi vida fue muy normal. Como es sabido, nací en Madrid en 1082. En un Madrid dominado por los árabes. Tuve la fortuna de nacer en el seno de una familia cristiana, en ella abracé la fe y por eso nos denominaban mozárabes, pues continuamos profesando y ejercitándola en esa época tan difícil.
Yo era pocero, porque en Madrid otra cosa no habrá, pero agua … Marché a Torrelaguna, huyendo de los almorávides y el Señor me regaló el conocer a la que sería mi esposa, María Toribia. Era joven y guapa y sobre todo, muy buena. Ya sabéis que también alcanzó la santidad. Tuvimos un hijo, Illán.
Pasados unos años, de nuevo en mi pueblo, pasé a servir para los Vargas, como jornalero en las tareas del campo y me encargaba de las tierras que mi amo poseía en los Carabancheles. Era duro el trabajo, pero era una delicia y una gracia del cielo, pues me permitía mantener a mi familia y vivir dignamente. Yo notaba, de verdad, que Dios no dejaba de ayudarnos.
A los 93 años, el Señor me llamó y para mi comenzó la otra vida, la plena. Como podéis ver fue una vida larga pero sencilla.

P. Está claro que su humildad no le deja hablarnos sobre ese estilo de vida espiritual… porque con lo que no ha contado, no estarían ni usted ni su mujer en la Gloria de los altares. Hay mucho más, como nos cuenta el Códice de Juan Diácono, su biógrafo. Díganos cómo era aquello de ser cristianos en la Edad Media
R. Bueno, vaya por delante que en lo único que nos esforzamos, fue por vivir el Evangelio de Jesús. Pero para nosotros eso no era nada extraordinario y sin embargo, para nuestros amigos y paisanos sí y eso sólo nos incrementaba el fervor y la piedad.
Agradezco mucho al diácono Juan Gil de Zamora el que unos años después de fallecer yo, escribiera, por así llamarlas, mis Memorias, no para pasar a la historia como hombre bueno y santo, sino porque sobre todo con ello se demostraba que es posible vivir como Jesús nos enseñó.
Es verdad que yo no podía ir a trabajar si antes no hacía oración y visitaba la Iglesia; que no podía dejar de ir a Misa. Es verdad que no podía dejar de recordar a nuestra Madre. De hecho hacía todo lo posible por acudir diariamente a mi Virgen de la Almudena y a mi Virgen de Atocha. Tampoco podíamos ver a un necesitado sin atenderle y prestarle ayuda. Es verdad que trabajaba con todas mis fuerzas y ahínco, para acabar cuanto antes y hacer oración en el silencio de los campos madrileños.
Pero insisto en que todo esto que les parecía a nuestros paisanos, no era más que seguir el Evangelio.

P. Dice que notaban continuamente al Señor a su lado. Con su ayuda todo es posible. De hecho, María y usted creyeron en cierta ocasión que su hijo iba a morir. Fue un milagro, una gracia del Señor el que salvara su vida.
R. Es cierto. El momento más sublime que vivimos María y yo, a la vista de todos fue cuando nuestro hijo flotó y volvió a la vida, tras haber caído al pozo de la casa, lo que aseguraba una muerte segura. El Señor atendió nuestras oraciones y todos lo tuvimos como un milagro patente. Realmente como digo, para María y para mi supuso un antes y un después. Fue cuando notamos claramente que el Señor nos pedía algo más y por eso le ofrecimos nuestro gran amor. Entonces María marchó a Torrelaguna a atender la Ermita de su patrona, la Virgen de la Piedad.

P. La Iglesia le canonizó en 1622. ¿Qué se siente al ser un santo oficial?
R. No quiero parecer orgulloso o pretencioso pero ya en vida, muchos incluso se santiguaban al verme y me llamaban santo. Más que la canonización siglos después, me sorprendió mucho que en el mismo acto, unieran a un humilde labrador y a un simple jornalero como yo, con cuatro figuras excepcionales y tan relevantes como Teresa de Avila, Ignacio de Loyola, Francisco Javier y Felipe Neri. Para la Iglesia fue un día grande y realmente mi pueblo se volcó, pues las Fiestas que se celebraron en todo Madrid y en la Plaza Mayor, fueron históricas y duraron varios días.
Yo a su lado, y eso que me pusieron en el medio, me sentía bien poca cosa. Aunque, ahora, sí, presumiendo, les digo que les aventajo en cuanto al número de imágenes mías que hay repartidas por el mundo entero. Es rara la iglesia de pueblo que no cuenta o ha contado con una, en la que no faltan mis famosos bueyes arando.

P. Por cierto, Isidro díganos algo sobre su patronazgo relacionado con el campo, con la agricultura. De hecho, es que muy pocos santos, tanto en España como en el mundo, especialmente en Latinoamérica, tienen ciudades o incluso regiones con su nombre y bajo su patronazgo.
R. Es cierto. Aunque los tiempos han cambiado bastante, la agricultura ha sido un medio de vida básico para muchas familias que me recuerdan, me quieren y solicitan mi protección que con gusto atiendo.
Así lo valoró el Papa bueno, el Beato Juan XXIII, y me nombró Patrón de los agricultores en 1960, lo que acrecentó más aún mi fama, traspasando los límites madrileños.
Lo que sí creo es que la Iglesia, la de mi pueblo, me utiliza menos de lo que debería y saca poco provecho del modelo de vida cristiana y ejemplo de familia que formamos María y yo. Se hacen muchas disquisiciones doctrinales sobre la familia o incluso se van muy lejos a buscar ejemplos, teniéndolos tan cerca.

P. En su vida cristiana también desarrolló el espíritu asociativo- Pertenecía a una Cofradía dedicada al Santísimo Sacramento y con el paso del tiempo ha tenido y tiene numerosas congregaciones y hermandades de las que es el titular
R. En mi época eran muy comunes las cofradías de la Animas y del Santísimo Sacramento, de la que efectivamente fui miembro. Son un servicio más a la Iglesia a veces no bien valorado, por las peyorativas connotaciones que se le atribuyen de religiosidad popular.
Para mi es un orgullo que cientos de fieles en todo el mundo se reúnan, como devotos y hermanos congregantes, alrededor de mi figura. No sabéis cómo disfruto cuando en cualquier parte procesionan mi imagen con auténtico fervor por campos, ciudades y pueblos y especialmente, cómo no, cuando mi Real Congregación, acompañada de decenas de otras hermandades, nos pasea, a mi santa esposa y a mi, por el mismo Madrid que hace más de 900 años pisamos. Sigue siendo muy importante dar ese testimonio fuera de los templos, en la calle, en la sociedad. Que todo el mundo, fieles, curiosos, turistas, ateos, vean en la calle que un grupo de cristianos pone empeño en seguir un determinado ejemplo de vida que no fue más que tratar de cumplir el mensaje de Cristo, hoy, ayer y siempre, igual de actual y necesario. No se trata de adorar a unos santos, sino de adorar a Dios mismo.

P. Estamos finalizando, pues en la tierra el tiempo es finito. Pero no queremos acabar sin que nos diga cómo ve, desde la Gloria infinita, el Madrid de hoy, del siglo XXI.
R. Madrid sigue siendo una ciudad impresionante, una gran ciudad y lo es, como también entonces, por sus habitantes, sean madrileños como yo o no, pues la Villa siempre ha sido un lugar acogedor donde nadie, se ha sentido extraño. Madrid sigue siendo universal.
La crisis que os trae de cabeza, os creéis que es la económica y no es así, la económica pasará, la peor crisis que padecéis en vuestra sociedad, es la de valores y principios de orden humano y natural que son y han sido inmutables a lo largo de los tiempos. Debéis de empeñaros y luchar más por la vida, la justicia y la igualdad y para ello os recomiendo la Oración. Poneos siempre en manos de Dios, acercaros a los sacramentos, a las enseñanzas que nos dejó Cristo, muerto y resucitado por nosotros, sin separaros de su Madre.

P. Pues que ojalá así sea. Muchas gracias de corazón y como es usted así, tan cercano y tan agradable seguro que nos seguiremos viendo. Que también disfrute usted de estas fiestas que en celebramos en su honor.
R. Sólo una cosita más. Dejadme que os recuerde que podéis venir a verme. Podéis visitar mi sepulcro en la Real Colegiata de la calle Toledo, allí siempre estoy a vuestra disposición y como amigo cercano que me considero vuestro, no dejo de interceder por todos.

P. Adiós San Isidro. Gracias…

R. Ha sido un placer. Adiós. Quedad con Dios.

Texto de : Luis Manuel Velasco Sáinz (www.cope.es)

6° DOMINGO DE PASCUA ...La Palabra.

2009-05-15T09:56:00.000-03:00

No desviarnos del amor

El evangelista Juan pone en boca de Jesús un largo discurso de despedida en el que se recogen con una intensidad especial algunos rasgos fundamentales que han de recordar sus discípulos a lo largo de los tiempos, para ser fieles a su persona y a su proyecto. También en nuestros días.«Permaneced en mi amor». Es lo primero. No se trata sólo de vivir en una religión, sino de vivir en el amor con que nos ama Jesús, el amor que recibe del Padre.
Ser cristiano no es en primer lugar un asunto doctrinal, sino una cuestión de amor. A lo largo de los siglos, los discípulos conocerán incertidumbres, conflictos y dificultades de todo orden. Lo importante será siempre no desviarse del amor.Permanecer en el amor de Jesús no es algo teórico ni vacío de contenido. Consiste en «guardar sus mandamientos», que él mismo resume enseguida en el mandato del amor fraterno: «Éste es mi mandamiento; que os améis unos a otros como yo os he amado». El cristiano encuentra en su religión muchos mandamientos. Su origen, su naturaleza y su importancia son diversos y desiguales. Con el paso del tiempo, las normas se multiplican. Sólo del mandato del amor dice Jesús: «Este mandato es el mío». En cualquier época y situación, lo decisivo para el cristianismo es no salirse del amor fraterno.Jesús no presenta este mandato del amor como una ley que ha de regir nuestra vida haciéndola más dura y pesada, sino como una fuente de alegría: «Os hablo de esto para que mi alegría esté en vosotros y vuestra alegría llegue a plenitud». Cuando entre nosotros falta verdadero amor, se crea un vacío que nada ni nadie puede llenar de alegría.Sin amor no es posible dar pasos hacia un cristianismo más abierto, cordial, alegre, sencillo y amable donde podamos vivir como «amigos» de Jesús, según la expresión evangélica. No sabremos cómo generar alegría. Aún sin quererlo, seguiremos cultivando un cristianismo triste, lleno de quejas, resentimientos, lamentos y desazón.A nuestro cristianismo le falta, con frecuencia, la alegría de lo que se hace y se vive con amor. A nuestro seguimiento a Jesucristo le falta el entusiasmo de la innovación, y le sobra la tristeza de lo que se repite sin la convicción de estar reproduciendo lo que Jesús quería de nosotros.

José Antonio Pagola (redescristianas.net)

5° DOMINGO DE PASCUA ...La Palabra.

2009-05-12T12:21:00.000-03:00

NO DESVIARNOS DE JESÚS

La imagen es sencilla y de gran fuerza expresiva. Jesús es la «vid verdadera», llena de vida; los discípulos son «sarmientos» que viven de la savia que les llega de Jesús; el Padre es el «viñador» que cuida personalmente la viña para que dé fruto abundante. Lo único importante es que se vaya haciendo realidad su proyecto de un mundo más humano y feliz para todos.
La imagen pone de relieve dónde está el problema. Hay sarmientos secos por los que no circula la savia de Jesús. Discípulos que no dan frutos porque no corre por sus venas el Espíritu del Resucitado. Comunidades cristianas que languidecen desconectadas de su persona.
Por eso se hace una afirmación cargada de intensidad: «el sarmiento no puede dar fruto si no permanece en la vid»: la vida de los discípulos es estéril «si no permanecen» en Jesús. Sus palabras son categóricas: «Sin mí no podéis hacer nada». ¿No se nos está desvelando aquí la verdadera raíz de la crisis de nuestro cristianismo, el factor interno que resquebraja sus cimientos como ningún otro?La forma en que viven su religión muchos cristianos, sin una unión vital con Jesucristo, no subsistirá por mucho tiempo: quedará reducida a «folklore» anacrónico que no aportará a nadie la Buena Noticia del Evangelio. La Iglesia no podrá llevar a cabo su misión en el mundo contemporáneo, si los que nos decimos «cristianos» no nos convertimos en discípulos de Jesús, animados por su espíritu y su pasión por un mundo más humano.
Ser cristiano exige hoy una experiencia vital de Jesucristo, un conocimiento interior de su persona y una pasión por su proyecto, que no se requerían para ser practicante dentro de una sociedad de cristiandad. Si no aprendemos a vivir de un contacto más inmediato y apasionado con Jesús, la decadencia de nuestro cristianismo se puede convertir en una enfermedad mortal.
Los cristianos vivimos hoy preocupados y distraídos por muchas cuestiones. No puede ser de otra manera. Pero no hemos de olvidar lo esencial. Todos somos «sarmientos». Sólo Jesús es «la verdadera vid». Lo decisivo en estos momentos es «permanecer en él»: aplicar toda nuestra atención al Evangelio; alimentar en nuestros grupos, redes, comunidades y parroquias el contacto vivo con él; no desviarnos de su proyecto.

José Antonio Pagola (redescristianas.net)

4° DOMINGO DE PASCUA...La Palabra.

2009-05-03T16:35:00.000-03:00

Aún resuena la proclamación, en la noche de Pascua, del relato del origen del universo, en la sucesión de los siete días primeros, y la constatación de que, en el octavo día, todo ha tenido su culminación en Cristo. Él es la luz, la fuente de agua viva, el pan del cielo, el camino, la verdad y la vida. Él es el hombre pleno, perfecto, todo ha sido hecho por Él y para Él.

Hoy se proclama en el Evangelio la expresión de Jesús: “Yo soy el buen Pastor”, su autorretrato. Todo se recapitula en Cristo. Él es el Cordero de Dios, y a la vez el Pastor, Él produce la sed, y Él mismo se ofrece como manantial. Él conduce al rebaño hacia los pastizales, y es a la vez el alimento que sacia.Los primeros cristianos, desde muy pronto, encontraron en la figura del Pastor la imagen plástica que mejor representaba a Cristo. La Iglesia ha fijado para este día la jornada mundial de oración por las vocaciones, para que no falte a los fieles el apoyo de quienes, en nombre de Jesús, prolongan la presencia entrañable y generosa del Pastor bueno. El llamado al seguimiento debe tener la seguridad de saber de quién se fía, de la Palabra fiel, que no se retracta de lo que promete, aun en daño propio. El buen Pastor no es un asalariado. Ante Él cabe invocar:“Pastor bueno, atento y silencioso, orante y contemplativo, conocedor del tiempo y de los caminos, hecho al calor del verano y a los fríos invernales, a las estepas nevadas y a las noches estrelladas, que acompañas la trashumancia del pueblo y lo conduces hacia la tierra de la promesa.Pastor bueno, fuerte y vigilante, que oteas el horizonte y salvas a quien se queda solo, aislado, expuesto al ataque de las fieras, de todos los enemigos. Y cargas sobre tus hombres con la criatura. Tú conoces por el nombre a cada ser humano y llamas a cada uno a una vocación particular de manera personal y distinta.Pastor bueno, no permitas que me aparte de tu mirada, que no me distancie tanto que pierda la posibilidad de escuchar tu silbo amoroso, compasivo, entrañable. Que si por mi torpeza, debilidad o ensimismamiento me entretengo emancipado de ti, que al menos la luz de tu rostro y la resonancia de tu voz me posibiliten siempre volver hacia ti”.Y parece que le escucho decir al buen Pastor:“No te resistas a la gracia. No te atrincheres en tu debilidad. No te castigues con el exilio voluntario del abrazo de la misericordia.Déjate llevar, si es preciso, y una vez más, sobre los hombros del perdón. Déjate conducir, como de nuevas, por la Palabra, fascinado por la luz del rostro de quien te quiere más que nadie.

Por Ángel Moreno (ciudadredonda.org)

3° DOMINGO DE PASCUA... La Palabra

2009-04-25T00:30:00.000-03:00

Creer por experiencia propia

No es fácil creer en Jesús resucitado. En última instancia es algo que sólo puede ser captado y comprendido desde la fe que el mismo Jesús despierta en nosotros. Si no experimentamos nunca «por dentro» la paz y la alegría que Jesús infunde, es difícil que encontremos «por fuera» pruebas de su resurrección.

Algo de esto nos viene a decir Lucas al describirnos el encuentro de Jesús resucitado con el grupo de discípulos. Entre ellos hay de todo. Dos discípulos están contando cómo lo han reconocido al cenar con él en Emaús. Pedro dice que se le ha aparecido. La mayoría no ha tenido todavía ninguna experiencia. No saben qué pensar.
Entonces «Jesús se presenta en medio de ellos y les dice: “Paz a vosotros”». Lo primero para despertar nuestra fe en Jesús resucitado es poder intuir, también hoy, su presencia en medio de nosotros, y hacer circular en nuestros grupos, comunidades y parroquias la paz, la alegría y la seguridad que da el saberlo vivo, acompañándonos de cerca en estos tiempos nada fáciles para la fe.El relato de Lucas es muy realista. La presencia de Jesús no transforma de manera mágica a los discípulos. Algunos se asustan y «creen que están viendo un fantasma». En el interior de otros «surgen dudas» de todo tipo. Hay quienes «no lo acaban de creer por la alegría». Otros siguen «atónitos».
Así sucede también hoy. La fe en Cristo resucitado no nace de manera automática y segura en nosotros. Se va despertando en nuestro corazón de forma frágil y humilde. Al comienzo, es casi sólo un deseo. De ordinario, crece rodeada de dudas e interrogantes: ¿será posible que sea verdad algo tan grande?
Según el relato, Jesús se queda, come entre ellos, y se dedica a «abrirles el entendimiento» para que puedan comprender lo que ha sucedido. Quiere que se conviertan en «testigos», que puedan hablar desde su experiencia, y predicar no de cualquier manera, sino «en su nombre».Creer en el Resucitado no es cuestión de un día. Es un proceso que, a veces, puede durar años. Lo importante es nuestra actitud interior. Confiar siempre en Jesús. Hacerle mucho más sitio en cada uno de nosotros y en nuestras comunidades cristianas.

Por José Antonio Pagola (redescristianas.net)

2° DOMINGO DE PASCUA... La Palabra

2009-04-18T14:57:00.000-03:00

Tomás, el Mellizo...

Tomás había recibido una excelente formación religiosa. Era, ni más ni menos, uno de los que había acompañado a Jesús desde Galilea a Jerusalén, incluso pertenecía al selecto grupo de los Doce. Sin embargo, las desilusiones de la vida, el desengaño del gran ideal vivido, le habían golpeado con especial fuerza, más que a los otros. El gran sueño se había convertido en una pesadilla y, la verdad seguir unido a los otros pelmas, con los que ya en vida de Jesús no se llevaba tan bien (violentos, como los hijos del trueno”, ambiciosos, miedosos, traidores... menudo panorama), no le atraía lo más mínimo. El caso es que “se declaró” en rebeldía e hizo mutis por el foro. La fe con la que había seguido a Jesús y que le parecía tan clara y firme se resquebrajó, hizo aguas, cedió ante otros intereses, y el caso es que él, que siempre había sido una persona realista, con los ojos abiertos y segura de sí, dueña de sus actos, decidió que había que tomar otros rumbos. Pero he aquí que los otros, que al parecer seguían reuniéndose, vinieron a importunarle diciendo que habían visto a Jesús, mejor dicho, al Señor Resucitado. Que era Él y no un ángel o un fantasma, o una alucinación colectiva lo certificaban las heridas de su Pasión: estaba vivo, pero seguía herido. Tomás no solía comulgar con ruedas de molino, así que no se sometió al crédulo entusiasmo de sus compañeros. Pero tanto insistieron en que les acompañara a una de aquellas reuniones en que decían ver al Señor, que, tal vez para quitárselos de encima, decidió acudir a una, poniendo claras condiciones: sólo se convencería si podía tocar al Señor, meter su dedo en los agujeros de los clavos, su mano en el costado... Ya conocemos el resto de la historia. Nos la cuenta el evangelio de Juan (20, 24-29).Por cierto, ¿por qué le llamarían “el Mellizo”? ¿De quién era mellizo? ¿Dónde estaba su hermano? Los especialistas en exégesis bíblica dicen que no es que fuera mellizo de nadie, sino que “le llamaban” así porque se parecía mucho a Jesús. Tal vez fuera un parecido físico, aunque todos podemos aspirar a ser mellizos de Jesús, que no en vano se ha hecho por la encarnación nuestro hermano. Pero además, Tomás es mellizo de cada uno de nosotros, se parece mucho a todos nosotros, pues experimentaba las dificultades de la fe que, de un modo u otro, experimentamos todos. Y como él podemos superarlas. La gran condición para ver, tocar, creer y confesar es precisamente estar en la comunidad.Se suele decir que la fe es una cosa personal, lo que es cierto, pero se suele dar a entender que es una cosa individual y subjetiva, lo que es falso. La fe verdadera es un don que recibe la persona, pero requiere de la comunidad creyente. Para “ver” al Señor (que significa creer en él), hay que estar en la comunidad de esos tan imperfectos, violentos, ambiciosos, temerosos y cobardes, pero al fin discípulos, capaces de volver al Señor, pedir perdón, y dar la vida por Él. Todos mellizos. Y esa fe de la que hablamos, y en la que medita la Iglesia la segunda semana de Pascua por medio de Tomás y, después, del diálogo entre Jesús y Nicodemo (otro “mellizo” –cf Jn 3), no es un estatus fijo y acabado, ni la elección de una cosmovisión, ni un sistema abstracto de valores, ni una tradición heredada por ser de una familia o una nación (en Rusia me preguntan con frecuencia si soy católico por ser español, a lo que yo respondo que en España hay muchos que no son católicos, pese a ser españoles). Todo eso es “lo que nace de la carne”. La fe viva, esa que consiste no sólo en creer, sino en “creérselo, es la que nos hace nacer de lo alto, del agua y el Espíritu (esto es el bautismo), es decir, es una experiencia viva de encuentro con Cristo. Y esto es posible si se está en la comunidad de Jesús, a pesar de los pesares. En esto consiste la experiencia de “conversión” que algunos han hecho, pero también la fe perseverante y serena de tantos que nos están tan cerca y practican sin grandes alardes. Esa gente de esa comunidad que están a veces en misa tan serios y aparentemente aburridos (yo hace mucho tiempo que me prohibí juzgarles, no soy quien para ello; además si están aburridos, puede ser por mi culpa, y si están serios, es que estar en el Calvario es, como la vida, una cosa seria), son creyentes cuya fe puede estar en muy distintos estadios. En unos será todavía sólo tradición o costumbre (por ahí se empieza), en otros una experiencia viva incipiente, en otros una búsqueda dubitativa, en otros una opción seriamente adoptada, en todos es un camino, un proceso vivo. El evangelio de Juan nunca usa el sustantivo “fe”, sino sólo el verbo “creer”, precisamente para subrayar que se trata de un dinamismo vivo, con dudas y dificultades y, en todo caso, que nunca está concluido, siempre abierto, siempre por redescubrir, por rehacer. En fin, que animo a todos a acercarse a esa comunidad que se reunía cada “primer día de la semana” a “hacer esto en memoria suya” y después aseguraban haber visto al Señor y estaban dispuestos a dar la vida por esa verdad. Hay que hacerlo con perseverancia. A veces sucede que alguien, como Pablo, se cae del caballo (por cierto, en ningún sitio se dice que iba a caballo), pero con mucha frecuencia la vista para ver al Señor se aguza con el tiempo y la práctica. Hay que “vitamizar” el espíritu. Si un día no tomas vitaminas el cuerpo no lo nota, pero a la larga aparece la anemia. Con el espíritu pasa lo mismo. La fe languidece a veces por avitaminosis. Pero, como es un proceso vivo, por muy hibernada que parezca, siempre conserva un hálito de vida. Siempre puede resucitar. Y esa resurrección, como la de Jesús, tan difícil de creer (¡queremos tocarlo!), es, sin embargo, posible, y además es importante. Para ello, hay que acercarse a esa comunidad de discípulos, tan imperfectos, y que es la Iglesia.

Por José María Vegas (ciudadredonda.org)

CONOCIENDO LA COMUNIDAD... Catequesis Familiar

2009-04-15T23:01:00.000-03:00

Queremos que el Blog de la Parroquia sea también una oportunidad para dar a conocer más a la Comunidad. Es por eso que elaboramos algunas preguntas para que Claudia y Renato Mentasti, coordinadores de la Catequesis Familiar, nos respondan y así nos den a conocer un poco lo que es el trabajo y la comunidad de Catequesis...

- ¿Podrían contarnos cuál es el objetivo de Catequesis familiar? Por supuesto que se trata de que los niños tomen su Primera Comunión… pero ¿por qué familiar?

La Catequesis es una enseñanza de los principios de nuestra Fe que le dan al niño herramientas para integrarse en la comunidad cristiana, es el segundo paso en la Fe (el después del Bautismo) pero es el primero en el cual es protagonista conciente, en el Bautismo son los padres y los padrinos quienes “eligen” por y para el niño lo que consideran bueno: pertenecer a la comunidad de Hijos de Dios.
Y, como enseñanza, debe ser transmitida primero en la familia, la propuesta parroquial es que los familiares (papás, hermanos, abuelos, tíos, padrinos) mas cercanos al niño lo ayuden y lo acompañen en su preparación

- ¿Qué podrían decirnos respecto a la situación de la familia en general?

Tenemos que reconocer, que el modelo familiar establecido a partir del fin de los años 40: papá +mama + hijos, ha cambiado en los últimos 15- 20 años. En nuestros tiempos, y en nuestra realidad de barrio también se refleja, las familias se componen de manera diferente: las madres salen de la casa a trabajar, se suceden divorcios, separaciones y nuevas uniones que aportan diversidad, múltiples composiciones y no una sola.
La Pastoral, partiendo de reconocer esta realidad convoca a que el niño/a que participe en la Catequesis lo haga acompañado por alguien que se comprometa a estar a su lado durante la preparación.

- ¿Cómo se organiza la Catequesis familiar en la Parroquia?

Hay varios centros en los que se dan Primero y Segundo año de Catequesis: Templo Parroquial Sagrado Corazón, Ntra. Sra. de la Pureza (incluye colegios MG y Ceferino), Capilla Cristo Obrero, Capilla Medalla Milagrosa (Barrio Ombú), Colegio del Sagrado Corazón y este año queremos comenzar Catequesis en el Barrio Santa Rosa.

- ¿Cómo se forma un catequista en el Sagrado? ¿Cuántos catequistas hay en la parroquia?

Si bien la Parroquia cuenta con una reconocida Escuela de Catequesis, la mayor parte de los Catequistas que trabajan con nosotros son gente con “ganas de serlo”, con vocación por Anunciar la Buena Noticia a los demás: algunos tienen mucha experiencia y otros comienzan su formación con esta experiencia. Tratamos de formar “parejas” poniendo a los “novatos” con alguien de mayor experiencia aunque todos aprendemos de todos porque finalmente cada uno tiene siempre cosas valiosas para aportar.

Actualmente hay cerca de 50 Catequistas repartidos en todos los Centros y nos andan faltando unos 4 ó 5 para completar los necesarios de Primer Año 2009.

- ¿Con qué material trabajan los encuentros?

Desde que estamos en la Coordinación hemos probado trabajar de distintas maneras, siempre escuchando las inquietudes, las dificultades y las sugerencias de los Catequistas en su trabajo con padres y niños.
Este año armamos un cuadernillo para Chicos y otro para Padres que contienen actividades, oraciones, canciones, reflexiones y trabajos para hacer juntos. Cada Catequista se reúne en grupos de acuerdo a su año y nivel y trabajan en dinámicas para animar los encuentros. Periódicamente tienen reuniones de formación con alguno de los sacerdotes o hermanos en formación.

- ¿Cuáles son las principales dificultades que encuentran los catequistas en su labor pastoral?

Lo que más nos preocupa es la falta de compromiso de los adultos, es algo generalizado pensamos que es un reflejo más de esta sociedad que pone al individualismo, la comodidad y la irresponsabilidad como valores a seguir.

- ¿Cómo sueñan la catequesis?

Como un lugar de encuentro en el que todos (Chicos/Padres/Catequistas/familiares) aprendan, comprendan y vivan una Comunidad de Amor como Jesús nos propone a todos con su mensaje.

- Un mensaje para los visitantes de nuestro blog…

“Tengo la esperanza de que todos crezcamos en el amor de unos hacia otros como Cristo nos ama”
“La nuestra es una misión de amor y de bondad, especialmente hoy que los hombres están tan hambrientos de Dios”
“No me interesa más que una cosa, que todos seamos colaboradores de Jesús. El colaborador es la vida de Cristo que brilla en el mundo de hoy”
“Existen muchos sufrimientos en el mundo y yo siento que la mayoría proviene de la familia, porque cada día existe menos unidad, menos oración y menos estar juntos unos con otros”

Madre Teresa de Calcuta

MUCHAS GRACIAS!!!

NR. Renato y Claudia se conocieron en el grupo de jóvenes de la Parroquia de Villa Martelli. Se casaron hace 23 años, ambos son profesinales, tienen tres hijos y colaboran en la coordinación de Catequesis Familair desde hace tres años.

Carta a los vecinos...

2009-04-04T12:13:00.000-03:00

PASCUA, RESURRECCIÓN Y ESPERANZA

Un año más celebramos la Pascua del Señor. Celebramos que Cristo vive. "Cristo ha resucitado!. Paz!".

Celebramos el gran misterio, fundamento de la fe y de la esperanza cristiana: Jesús de Nazaret, el Crucificado, ha resucitado de entre los muertos al tercer día, según las Escrituras.

Un año más queremos acercarnos a ustedes, y a todos, parta celebrar la Resurrección, y por qué no, celebrar también la esperanza.

Nuestro País necesita que celebremos la esperanza. Estamos viviendo tiempos difíciles, tiempos de desaciertos e incertidumbres. Necesitamos de ese Anuncio que levanta, de la esperanza que impulsa a caminar, de los gestos de misericordia y solidaridad. Necesitamos que nuestra fragilidad y nuestras debilidades sean permeadas por la esperanza; y que esa esperanza nos mueva a proclamar un anuncio y a ungir solidariamente la fragilidad de nuestros hermanos.

Es este anuncio que todos queremos escuchar: Cristo vive, y en Él tenemos vida. En Él esperamos, en Él confiamos...

El Señor ha resucitado, Aleluia!

Felices Pascuas de Resurrección!

Comunidad Teatina de Boulogne

Calendario Pastoral - Abril ´09

2009-04-04T11:55:00.000-03:00

ABRIL ´09

Viernes 3. Primer Viernes
8:00/10:00 hs Misa y Adoración en la Pureza
8:00/18:00 hs Misa y Adoración en la Parroquia
20:30hs Boda en la Parroquia: Darío Alarcón-Analía Ramírez

Sábado 4
15:00 hs Rosario meditado en Pureza
16:00 hs Charla Prebautismal en la Parroquia. (Cristina y Angie)

Sábado 4 y domingo 5
RETIRO PARA JOVENES (15 y 30 años)... "Jesucristo; el mismo ayer y hoy"

Domingo 5
DOMINGO DE RAMOS
Jornada Mundial de la Juventud

Martes 7
19:00 hs Charla Prebautismal en la Pureza. (Norma y Mónica)
20.00 hs. Reunión de Ministros de la Eucaristía

Miércoles 8
18:00 hs Inicio ESCUELA DE CATEQUESIS

Jueves 9. JUEVES SANTO
9.30 hs. Misa Crismal en la Catedral de San Isidro
20.00 hs. Misa de la Cena del Señor

Viernes 10. VIERNES SANTO
8.00 hs. Oración de la mañana
16.30 hs. Vía Crucis por los distintos barrios de la Parroquia
18.00 hs. Acción litúrgica

Sábado 11. SÁBADO DE GLORIA
8.00 hs. Oración de la mañana
20.00 hs. Vigilia Pascual
22.00 hs. Cena comunitaria

Domingo 12. PASCUA DE RESURRECCION

Lunes 13.
16 a 17 hs inscripción 1º catequesis parroquia del 13/4 al 25/4
17 a 18 hs
inscripción 1º en la capilla pureza del 13/4 al 17/4

Jueves 16.
9:30 hs inicia las actividades el “Taller de Gestación”

Viernes 17.
18 a 19 hs inscripción 1º catequesis capilla Cristo Obrero 17/4 y 24/4
20.00 hs. Consejo Pastoral

Sábado 18.
16:00hs. Inicia las actividades el “Grupo Virgen Guadalupe”
16.00 hs. Reunión de Catequistas de Confirmación

Domingo19. 2º domingo de Pascua
10:30 hs inscripción 1º catequesis en la Pureza 19/4 y 26/4
12:15 hs Bautismos en la Parroquia

Viernes 24.
17:30 hs inicio catequesis 1º año en Colegio Ceferino
19:00 hs comienzo catequesis 1º año en Medalla Milagrosa

Sábado 25.
16:00 hs comienzo catequesis 1º año en la Parroquia.
16:00 hs en la ermita de la Virgen de San Nicolás en Thames y Batalla la Florida.

Domingo 26. 3º domingo de Pascua
12:00 hs convivencia 2º catequesis todos los Centros en el campo de deportes del Colegio Sagrado Corazón
12:15 hs Bautismos en la Pureza

Jesús Misericordioso
15.00 hs. Coronilla
16.00 hs. Misa

Martes 28.
12: 00 hs inicio catequesis 1º año en Colegio M.G

Jueves 30.
20:30 hs Boda en la Parroquia: Gaston Veron-Silvana Vera

MENSAJE PARA ESTOS TIEMPOS DE PAÍS

2009-04-01T12:46:00.000-03:00

Creemos que la situación actual nos invita a decir "una palabra". Pero ¿qué palabra? La crisis internacional sin precedentes, el nuevo reclamo de los sectores de las patronales agropecuarias, el adelantamiento de las elecciones, la ley de radiodifusión. Todo parece entremezclarse, y sabemos que cualquier palabra puede ser usada por unos o por otros en un sentido o el otro, a favor o en contra.Entre nosotros tenemos miradas diferentes. A veces, ¡muy diferentes!, y lejos de ser motivo de conflicto, son temas que nos unen y acercan. Hay entre nosotros algunos que se sienten muy cercanos al gobierno (nacional, o provincial) y otros que se ven totalmente en oposición; algunos quieren palabras claras y firmes ante una actitud o decisión, y otros no tienen claro qué decir o hacer, o prefieren no hacerlo. Entonces, ¿cómo decir 'una palabra' ante esta situación?

Pero veamos algunas cosas:

1. Los problemas nacionales como el conflicto con el autodenominado "campo", o el "adelantamiento" de las elecciones nos hacen ver estupefactos "desde afuera" cómo unos y otros pelean por carroña sin que los pobres sean el tema central y principal, y a veces sin que parezca que importen. Unos estaremos más cerca de un lado, otros de otro, pero sí tenemos claro que los pobres no se ven beneficiados en esto. Y es allí donde queremos estar. Invariablemente.

2. La enorme crisis internacional es fruto exclusivo del capitalismo; y parece que se la pretende solucionar con "más capitalismo" . Se inyectan miles de millones de dólares en los bancos y compañías que fueron "las madres de la crisis". ¡Qué distinto sería si ese dinero se destinara directamente y sin intermediarios a los pobres, a lo que los beneficia claramente. ¿No es impúdico escuchar que se dan miles de millones de dólares al banco tal o la aseguradora cual mientras millones y millones de hermanos y hermanas entran diariamente en el "universo de la pobreza"? ¿No es impúdico y criminal el hambre, la falta de salud, y de trabajo, o los subsidios que nunca llegan a los pobres?

3. Proyectos de leyes como los de radiodifusión parecerían ajenos a los problemas fundamentales de la gente; pero a su vez es cierto que los medios de comunicación pueden crear ánimos sociales, insoportables sensaciones de inseguridad, ser amplificadores de voces menores, o hasta gestar golpes de Estado. Y eso repercute en la vida de la sociedad y de los pobres en especial (no olvidamos la responsabilidad de muchos medios en el clima de descontento que terminó apoyando el golpe de estado genocida de 1976). Por esto nos parece fundamental que se modifique esta ley de la Dictadura militar y que se diversifique lo más posible el universo de las comunicaciones ya que monopolios u oligopolios sólo perjudican la mirada diversa o la lectura de la realidad más profunda.

4. No olvidamos, también, la actitud frecuentemente intolerante de pretender ser dueños de la verdad, intérpretes autorizados y exclusivos del sentir y ser popular que terminamos, tantas veces, viendo a los que no piensan "como yo" como verdaderos "enemigos", incluso a aquellos que tan honestamente como nosotros, pretenden priorizar a los pobres y defender sus intereses, contribuyendo de esa manera al desconcierto de la gente. En este sentido, nos parece indispensable una actitud de sincero diálogo y respeto que nos permita ver con la mayor claridad posible quiénes son los que defienden con sus palabras y su vida a los pobres, y quienes se desinteresan de su suerte, ¡o la provocan!Insistimos en un tema que nos parece fundamental: aun con diferentes miradas, pretendemos mirar lo que nos parece -humilde y honestamente- que más beneficia, o perjudica a los pobres. Y queremos invitar a todos, en especial a los que tienen responsabilidad pública a cambiar el enfoque, a abandonar actitudes de discordia y -especialmente- a recordar que sólo donde los pobres de ven beneficiados Jesús se hace presente, y Dios reina. Es desde allí que pretendemos decir nuestra palabra.

Grupo de Curas en Opción por los pobres, Marzo 2009

5° DOMINGO DE CUARESMA...La Palabra.

2009-03-28T15:45:00.000-03:00

La Vida brota de la Muerte
Andamos ya por el quinto domingo de Cuaresma. Prácticamente el último. Estamos cerca del final de un camino que es, por una parte, preparación nuestra para celebrar la Pascua de Jesús y, por otra, acompañamiento y contemplación de Jesús que se prepara a vivir su propia Pascua. No es un camino fácil. Hasta geográficamente el camino de Galilea a Jerusalén es cuesta arriba. Sobre todo la última parte, la que va de Jericó a Jerusalén. Pero, además, Jesús sabe lo que le espera. Se siente agitado. Siente temor y angustia. Sabe que el enfrentamiento es inevitable y sabe también que él es la parte más débil, la caña cascada que se terminará de quebrar ante la fuerza de los poderosos que no pueden aguantar su mensaje liberador, la buena nueva del Padre Dios que ama a todos y que desea nuestra salvación. Ni los romanos ni los jerifaltes del mundo judío de la época pueden soportar una subversión tal del orden constituido.

Si el grano de trigo muere, da mucho fruto.

Por eso, Jesús habla de esta manera. Lo hace para sí mismo y para sus discípulos. Utiliza, como tantas otras veces en su vida, una imagen sacada del mundo de la agricultura: “si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere da mucho fruto”. Es el misterio de la muerte y la vida concentrado en una sola frase. Es la piedra de toque de todos los optimismos. Al final, se chocan siempre con la muerte, ese momento final de la vida, que rompe, quiebra, destruye, derriba, tumba y asesina nuestras esperanzas.

Pero Jesús cree en el Dios de la Vida. Se sabe hijo del Abbá, del Padre de misericordia que ama a este mundo, que siente ternura por cada una de sus criaturas. Es capaz de ver más allá de las apariencias. La única forma de dar fruto, de alumbrar la vida nueva, es morir. Es necesario pasar por ese trance, por ese mal trago. Es obligado morir a una forma de vivir para nacer, renacer, a otra más llena y más plena.

Sólo el grano de trigo que muere, que se abandona en lo profundo de la tierra y se deja empodrecer en esa humedad oscura, es capaz de dar vida a una nueva planta que producirá nuevos frutos. Hay que confiar en que la mano del Dios de la Vida no nos abandonará nunca. Y que lo que parece una sepultura sin futuro, la tierra en que se hunde el grano, no es más que un seno materno acogedor que nutrirá y hará nacer la nueva vida.

La Pascua es muerte y resurrección.

Jesús lo dijo para sí mismo y para sus discípulos. Hoy nos lo dice a nosotros. Es que no hay posibilidad de vida nueva sin pasar por la muerte. La Pascua es resurrección pero también es muerte. No hay resurrección sin muerte. El amor de los esposos se tiene que transformar –tiene que morir de alguna manera– para hacerse capaz de acoger la nueva vida de los hijos. Todo esfuerzo por perpetuarse, por no morir ni transformarse nunca, está abocado a la muerte para siempre. El ejemplo sirve para muchas otras realidades de nuestra vida. Los grupos de nuestras parroquias tienen que morir –a costumbres y formas de actuar– para ser capaces de acoger a las nuevas personas que van llegando. La Iglesia, parroquial, diocesana, universal, tiene que aprender a morir: su razón de ser no es perpetuarse a sí misma sino servir al Evangelio. Todos estamos llamados a pasar por la misma experiencia por la que pasó Jesús. Todos moriremos. Pero en nuestras manos está hacer de nuestra muerte un momento de fecundidad, de recreación de la vida, o un momento de muerte para siempre. No es fácil el camino. Ni siquiera a Jesús le resultó un camino de rosas. Le veremos llorar de angustia y dolor en el huerto de Getsemaní. Pero los que nos hemos comprometido a seguir al Dios de la Vida no podemos sino ser sembradores de vida. Cueste lo que cueste. No hay otro modo de alumbrar esa nueva alianza de que habla la primera lectura. Una alianza en la que todos conoceremos a Dios, cuando perdone nuestros crímenes y no recuerde nuestros pecados, en la que sentiremos nuestro pecho lleno de su ley de amor y fraternidad, en la que el Reino sea una realidad para todos, especialmente para los más pobres y abandonados.

Por Fernando Torres (cuidadredonda.org)

4° DOMINGO DE CUARESMA... La Palabra

2009-03-21T11:01:00.000-03:00

“Tanto amó Dios al mundo...”

En el camino de la Cuaresma hacia la Pascua se nos van proponiendo diversos hitos. Cada uno de los domingos es como una parada en el camino que nos invita a reflexionar sobre lo que estamos haciendo, sobre el sentido de nuestro caminar. La parada de este domingo es clave. Es especialmente iluminadora porque va contra algunas de esas ideas preconcebidas sobre nuestra fe y nuestra relación con Dios. Esas ideas que, de tanto repetirlas, nos las terminamos creyendo aunque en el fondo tengan poco que ver con el Evangelio de Jesús. El Evangelio y la lectura de Efesios nos lo dejan claro de entrada con palabras que deberíamos guardar siempre como el mejor de los tesoros: “Dios rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, estando nosotros muertos por los pecados, nos ha hecho vivir en Cristo”. “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él”. Un amor hondo, radical, total Con esas dos frases ya tendríamos suficiente para este domingo y para unos cuantos más. Estamos tocando el centro mismo de la experiencia cristiana. Ese “tanto amó Dios al mundo...” nos habla de la profundidad, radicalidad, totalidad y rotundidad del amor de Dios. Es un amor sin límites. Es un amor que rompe la idea de que Dios haga morir a su Hijo para expiar los pecados de la humanidad. No es eso. No podemos pensar eso de Dios. ¡Qué barbaridad! Porque entonces el Dios amor y misericordia, cariño y ternura, se convierte en un Dios que no renuncia a la venganza, que quiere sangre, que desea el castigo del culpable y que termina haciendo una especie de trato infernal para que sea su Hijo el que muera en lugar de los culpables. Si queremos utilizar una imagen, es mejor decir que Dios nos ama tanto que envió a su Hijo al mundo para rescatarnos de la muerte. Como quien lanza un salvavidas al que se está ahogando. Sucede que a veces, en su desesperación, el que se ahoga rechaza a manotazos el salvavidas. Pero eso no detiene el esfuerzo del que le quiere salvar. Así es Dios con nosotros. Así de grande es su amor. Así nos quiere. Así quiere que vivamos. Salvados por gracia Para los que todavía le siguen dando vueltas a los méritos que tenemos que hacer, a que tenemos que acumular puntos a base de sacrificios y oraciones y no sé cuántas otras cosas más, Pablo en la carta a los efesios nos recuerda que “estáis salvados por su gracia”, que “no se debe a vosotros, sino que es un don de la fe” y que “tampoco se debe a las obras”. La salvación es gracia, pura gracia, pura acumulación de amor y ternura que nos abre a un nuevo futuro, que nos permite escapar de la espiral de violencia, egoísmo, avaricia, venganza y muerte que a veces nos envuelve y comprometernos a trabajar por un mundo diferente, construido sobre el amor de Dios, sobre la reconciliación, el perdón, la misericordia. No son las obras las que nos salvan –¿quién puede hacer méritos antes Dios?– sino que el encuentro con el Dios que nos salva nos libera para vivir de una forma nueva las relaciones con los demás. Liberados de la esclavitud del odio para vivir en el amor. Liberados del rencor para vivir en el perdón. Ni siquiera ese amor y ese perdón son las “obras” que “debemos” hacer. ¡Mal planteamiento! No hay deber para el que vive en la gracia. El que se siente salvado y amado por Dios no puede sino amar. Vive en la misericordia. Perdona sin límites. Y ahí encuentra su vivir en plenitud, la felicidad. Encuentra la buena vida en el mejor y más amplio sentido de “buena”. Encuentra la felicidad verdadera, la que Dios nos ofrece con generosidad inmensa. Porque tanto nos amó... Hoy es día para reconocer con gozo ese grandísimo amor de Dios. Hoy es día para mirar a Jesús y sentirnos agradecidos. ¡Él es el amor de Dios encarnado, hecho vida para nosotros! Hoy nos damos cuenta de que no hay juicio ni condena porque la luz de Dios nos ilumina. Pasa que todavía no llega a todos, que a algunos nadie les ha dicho todavía que pueden abrir los ojos y encontrarse con la luz, que a muchos la experiencia dura de la vida les ha cosido los párpados y no pueden ver la luz. Pero la misericordia de Dios hará que, de una u otra manera, lleguen a ver su luz. Porque tanto amó Dios al mundo... que nunca nos dejará de su mano. Nunca.

Por Fernando Torres (ciudadredonda,org)

"Combate el Buen Combate de la Fe" (1Tm 6,12)

2009-03-14T14:55:00.000-02:00

Cristian Damían Paniagua, CR

Profesión Solemne en la Orden de los Clérigos Regulares (Teatinos)

14 de marzo de 2009

Pquia. Sagrado Corazón de Jesús

Querido Pani: la Comunidad del Sagrado se une en Acción de Gracias al Señor por el don de tu vocación. Rezamos para que el que Te Llamó con su Gracia te siga sosteniendo y manteniendo fiel a la Consagración que hoy haces. Te agradecemos tu "compartir entre y con nosotros" la experiencia linda de ser Iglesia Pueblo de Dios...

Gracias por todo lo brindado a esta comunidad...

Dios te bendiga Hermano...

3° DOMINGO DE CUARESMA... La Palabra

2009-03-14T12:55:00.000-02:00

A partir de este domingo, el Evangelio que se lee en la Liturgia es el de San Juan. Con ello se significa la perspectiva pascual, desde la que la Iglesia lee los acontecimientos centrales de nuestra fe. “Se acerca la Pascua” (Jn 2, 13).Las lecturas que se nos proponen nos invitan a la purificación de la fe. Yo soy el Señor tu Dios (Ex 20, 1-2)Sólo Dios es Dios. El símbolo de Israel, el templo de Salomón, reconstruido y embellecido por Herodes el Grande, era el orgullo del pueblo, la vida de la ciudad de Jerusalén, el símbolo religioso por excelencia, pero no era Dios.
Si además se profana el lugar sagrado, haciéndolo centro de negocios y especulación, como denuncia Jesús -“No convirtáis en un mercado la casa de mi Padre”-, la figura y el significado del templo material se relativizan.Hoy la Palabra nos lleva a examinar nuestro culto, devociones, tradiciones religiosas, santuarios... Todo puede ayudar para expresar la fe, mas debemos estar atentos, no sea que pretendamos justificarnos por nuestras ofrendas. Sólo Jesucristo es el que justifica. No tendrás otros dioses frente a mí.Se acaba el tiempo de poner la confianza fuera de Dios. La ley de Israel y la filosofía de Grecia se enfrentaban con el discurso de Pablo, con su doctrina. Lo necio de Dios es más sabio que los hombres. Lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. Nosotros predicamos a Cristo crucificado.Llega el tiempo en que se instauran todas las cosas en Cristo. Destruid este templo, y yo en tres días lo levantaré. Él hablaba del templo de su cuerpo.Jesús nos enseña cuál es el nuevo santuario, su propio cuerpo, y en él cada uno de nosotros hemos sido convertidos en el lugar de culto permanente. Los verdaderos adoradores adorarán a Dios en espíritu y en verdad.La religiosidad popular está muy unida a la celebración de los misterios de la Pasión, muerte y resurrección de Cristo, y se demuestra que es una expresión en muchos casos sostenida por la fe. Los santos nos han recomendado no anteponer nada al amor a Cristo. “Por esta puerta habremos de entrar, por la Humanidad sacratísima”, dirá Santa Teresa de Jesús.Señor, Tú tienes palabras de vida eterna (Jn 6, 68).

Por Ángel Moreno (ciudadredonda.org)

La foto inferior es de la Pquia Santa Luisa de Cali, Colombia

2° DOMINGO DE CUARESMA... La Palabra.

2009-03-07T15:53:00.000-02:00

Subió con Ellos a una Montaña Alta
La escena del Evangelio de este domingo transcurre en lo alto de una montaña. Jesús se transfigura ante Pedro, Santiago y Juan. Podemos empezar a pensar en lo que significó aquel momento pero quizá haga falta reflexionar en lo que sucedió antes de la transfiguración para comprenderla mejor. Antes, dice el Evangelio, Jesús se llevó a los tres y subió con ellos solos “a una montaña alta”. Subir una montaña es un ejercicio fuerte.

Físicamente nos puede dejar extenuados, agotados. A lo largo de la subida hay momentos en los que pensamos que ya no podemos más. Parece que las piernas se negasen a seguir avanzando. Hasta la mirada se nos cae y dejamos de mirar a lo alto. Ya sólo nos cabe mirar al metro justo de espacio que hay delante de nuestros pies. Se trata de dar el siguiente paso con la mayor firmeza posible, de no caernos. Se trata, en suma, de seguir adelante. No hay otro objetivo. No hay tiempo ni capacidad para mirar atrás y ver lo que se ha subido o contemplar el paisaje que se va formando a nuestra espalda según vamos subiendo más y más.

El esfuerzo de ser creyentes.

Subir una montaña es un verdadero esfuerzo en el que la persona da todo lo que tiene. Incluso más de lo que ella misma piensa que tiene. De hecho, cuando se vive esa experiencia de agotamiento, aunque parezca increíble, se sigue caminando, se sigue adelante. Y se termina llegando a lo alto. Agotados, sin fuerzas, sin aliento, la persona se detiene por vez primera sabiendo que no hay más subida, que se ha terminado. Entonces, se contempla por primera vez la montaña, el paisaje, la altura. Todo se ve de otra manera. Es como si la subida hubiese supuesto una auténtica purificación. Por el camino se ha ido dejando todo lo que nos hacía difícil la subida. Desde lo alto se puede contemplar lo que desde abajo no se ve. Es posible que muchos sintamos no haber tenido una experiencia de transfiguración como la de los apóstoles. Pero también es verdad que a muchos se nos ha olvidado que seguir a Jesús tiene mucho de subir a una montaña, que ser cristiano es un camino de exigencia, de entrega, de negación de uno mismo, para lanzarse a tope a la construcción del Reino aquí y ahora.
Se nos ha olvidado que hay momentos muy duros en los que seguir amando y servir a los demás es una experiencia muy dura y difícil. Pero precisamente ahí es donde se demuestra la fuerza de la fe.

Es tiempo de ponerse en camino

Cuaresma es tiempo de ponernos serios con nuestra vida cristiana. Hay que mirar de frente al camino, reconocer que es cuesta arriba y ser conscientes del esfuerzo que vamos a tener que hacer si queremos llegar a la meta. Vale la pena. Desde arriba, al final del camino, comprenderemos el sentido de muchas situaciones y encuentros a los que hoy no se lo vemos. Arriba veremos a Jesús transfigurado-resucitado. Y miraremos alrededor y veremos la belleza de la creación transfigurada en Reino. Entenderemos y sentiremos lo que hasta entonces habrá sido en muchos momentos apenas una esforzada y agónica afirmación de fe: “Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?” Nos reiremos de nuestros miedos y nuestras dudas. Y sonreiremos llenos de alegría. Pero ahora estamos en el camino. Es tiempo de darlo todo. De dar la vida y de entregar lo que nos resulta más querido. El ejemplo de Abrahán, que se entrega a sí mismo en la entrega simbólica de su hijo, nos tiene que animar a seguir adelante. Aunque estemos tan cansados que no tengamos fuerza para levantar la vista. Ser cristiano es vivir la entrega del amor, construir fraternidad allí donde reina el odio, el desencuentro, el egoísmo y tantas otras formas de muerte. Seguir a Jesús es servir a la vida y así construir el Reino de Vida para todos. Ser cristiano es avanzar cuesta arriba, es servicio, entrega y sacrificio, es lucha contra las fuerzas del mal y la muerte. A veces, en el camino se pierde el resuello, no se ve el sentido de lo que hacemos, pero creemos, estamos convencidos de que vale la pena. Todo por el Reino, por la Vida de todos y para todos.

Fernando Torres Pérez (ciudadredonda.org)
Las fotos son de la Misión de Campo Quijano´09 (Salta)

MARZO 2009 – Calendario Pastoral

2009-03-07T13:19:00.000-02:00

Domingo 1. 1° Domingo de Cuaresma
12:15. Bautismos en la Parroquia
Martes 3.
19:00 hs Charla Prebautismal en la Pureza. (Norma y Mónica)
Viernes 6. Primer Viernes
8:00/10:00 hs Misa y Adoración en la Pureza
8:00/18:00 hs Misa y Adoración en la Parroquia
20:45 hs. Boda en la Pureza - (Fernando Gómez - Viviana Torza)
Sábado 7.
15:00 hs Rosario meditado en Pureza
15:00 hs Encuentro de Catequistas
16:00 hs Charla Prebautismal en la Parroquia (Cristina y Angie)
Domingo 8. 2° Domingo de Cuaresma
Viernes 13.
8.30 hs. Vía Crucis en La Pureza
17.30 hs. Vía Crucis en la Parroquia
Sábado 14.
17:00 hs Profesión Solemne del Hno. Cristian Paniagua. Luego merienda a la canasta en la Parroquia
20:30 hs Boda en la Pureza (Marcelo Schmidt y Soledad Solop)
Domingo 15. 3° Domingo de Cuaresma
12:15 hs Bautismos en la Parroquia
Jueves 19.
18:00 hs. Inscripción catequesis 2º año en Cristo Obrero
Viernes 20.
8.30 hs. Vía Crucis en la Pureza
17.30 hs. Vía Crucis en la Parroquia
18:00 hs Inscripción catequesis 2º año en Medalla Milagrosa
Sábado 21.
16:00 hs Inscripción catequesis 2° año en la Parroquia
17:30 Misa en Cristo Obrero
21:00 hs Boda en la Parroquia (Nicolás Delgado y Natalia Buzzone)
Domingo 22. 4° Domingo de Cuaresma
10:30 hs. Inscripción 2º año catequesis en la Pureza
12:15 hs Bautismos en la Pureza
Miércoles 25.
16.00 hs. Inicio de actividades del Grupo Santa Ana. (Mujeres mayores de 55 años)
19.00 hs. Rosario en la Hermita de N.S. del Rosario de San Nicolás (Thames y La Florida)
20:00 hs. Reunión de catequistas de 2º año en la Parroquia
Jueves 26. Jesús Misericordioso
15.00 hs. Coronilla
16.00 hs. Misa - No hay misa de 18.00 hs
18:00 hs Inicia 2º de catequesis en Cristo Obrero
Viernes 27. Medalla Milagrosa
8.30 hs. Vía Crucis en la Pureza
17.30 hs. Vía Crucis en la Parroquia
18:00 hs Inicia catequesis 2º en Medalla Milagrosa
19: 00 hs Misa mensual en Medalla Milagrosa – El Ombú
Sábado 28.
16:00 hs Inicia catequesis 2º en la parroquia
20:30 hs Boda en la Pureza (Diego Leone y M. Fernanda Di Salvatore)
21:30 hs Boda en la Pureza (Diego Horewicz y M. Constanza Varela)
Domingo 29. 5° Domingo de Cuaresma
10:30 hs Inicia catequesis 2º año en la Pureza